В маленькой избушке на далёком острове живёт странный дедушка. Ну, для иностранцев все русские странными кажутся. Жил он у леса на опушке, и его так и прозвали – дед Опушка.
Раньше был он моряком и повидал на своём веку немало, поэтому любит дед травить байки. Когда он приходит в деревенскую кафешку, там сразу собирается полно местных послушать его стишки, частушки и прибаутки на злобу дня или просто его воспоминания.
А теперь и у нас появилась возможность его послушать. Читайте, ну, или ищите его видео в интернете.
Осторожно, злая сатира! Без чувства юмора не входить.
Любые кажущиеся параллели и совпадения с реальными людьми, событиями и т. п. вам только показались.
Содержит нецензурную брань.
Предисловие.
В маленькой избушке на далёком острове, вдалеке от деревни на самой опушке леса жил-был странный дедушка. В каком смысле странный? Для нас он нормальный, а вот для жителей острова этого, странный, ну как практически для всех иностранцев мы русские странными кажемся, ну если, мягко говоря. Так вот дед был почти как в той песенке Хиля:
У леса на опушке
Жил дедушка в избушке.
Только вот не солил он в березовой кадушке снежки, ну и не сучил пряжу, и холсты не ткал. Ну, потому что дедушка всё-таки. А заодно, слава богу, и потолок не ледяной у него и дверь не скрипучая была.
Все его так и звали – дед Опушка. Был он раньше моряком, возил железо с острова на судне для металлолома, металлоломовозе. А когда металлолом на острове кончился, и работа кончилась. И остался дед на острове. Дед любит травить байки. Когда он приходит в деревенскую кафешку там сразу собирается полно дурросов, послушать его стишки, частушки и прибаутки на злобу дня, или просто его воспоминания.
Кто такие дурросы? А вот об этом вам расскажет уже сам дед Опушка.
Часть первая. Болтовня за жизнь.
Глава первая. Гондурросия.
А что рассказывать-то. Остров этот, ну вообще-то островное государство, издавна населяли две основные народности. Гондуны и Дурросы. Так это государство и называют они – Гон– Дурросия, Гондурросия то бишь. Жили они испокон веков неплохо, всего хватало. Правда не всем. Дурросы народ работящий, добрый. Гондуны руки, как говорится, из одного места. Потому они на работе не горят, и просить их что-то делать – себе дороже, пока от него добьешься толка, десять раз уже сам всё сделаешь.
Зато, что касается коммерции, тут у Гондунов жилка. Как что придумать, чтобы у них было, а им за это ничего не было – это они мастера. И стали им поручать дела, работящему люду не интересные, бумажные там или гостей, например, принимать зарубежных. Они любого заболтают, напоют, обдурят.
Вот, например. Остров у них был вулканический и жили они в жерле как в яме, потому что вокруг сплошь стена из железа, что вулкан из недр в своё время извергнул. Они и говорят, давайте стену эту разрушим, сможем на море любоваться, да чужеземцы смогут свободно подарки свои привозить, бусы там, да проче разное, красотень всякую. Дурросы говорят, это ж сколько труда это железо разбирать, да в море скидывать, нам некогда, да и живется за этим железным занавесом нормально, чего мы там не видели, нас и здесь неплохо кормят.
Хорошо, сказали Гондуны, сами справимся. Дурросы ещё посмеялись, нашлись, мол, работящие! Так Гондуны так изловчились, что договорились с какими-то иноземцами, что те стену-то эту разобрали и вывезли. Да ещё и бесплатно. Правда потом даже слухи ходили что они еще и за деньги продали железо это, но дурросы в это уже совсем не верили, кому оно нужно, не горит, не плавает, есть нельзя. Хотя удивлялись, что после этой истории Гондуны себе отгрохали на горе дворец.
А как вместе соберутся, так у них тары-бары-растабары, обсуждения, идеи. У них своё кострище было, ну как в ентом вашем «Дом-2», только дрова у них вечно сырые, да и костёр разводить, не мастера они. Больше дыма чем огня. Так и стали называть они место это – Дыма. Потом, когда уже государством Гондуроссию провозгласили, и место это называть стали – государственная Дыма. А когда дворец на горе построили и Дыму свою Гондуны туда перевели.
Глава вторая. Эпидемия «Копыт – девять одиннадцать».
А так у нас всё, как у всех. У вас же сейчас тоже этот, как его, Копыт-девять одиннадцать. Ну да, да, тот, который из-за ходячих вшей. Ну, это как обычные, только разожрались так, что прыгать не могут. Ну их и стали на рынке продавать. Покупали в основном как домашних питомцев детям, поиграться. А потом какой-то дурак возьми и сожри. Ну, копыта и откинул. А другой посмотрел и говорит: « Да ну, не может быть, чтобы из-за ходячих вшей!» И чтобы доказать тоже съел. И тоже с копыт. А потом ещё один, и ещё. Ну, это уже считай, как происшествие жуткое для них. Кто-то позвонил в службу 911.
Те приехали, так и сказали: «Где тут кто с копыт рухнул? Девять одиннадцать кто звонил!» Посмотрели на всё это и постановили – эпидемия! Ну, кто-то не расслышал в чём суть да дело и пошли слухи, болезнь, мол, новая «Копыт девять одиннадцать». Вот, кстати, и стишок мой первый, как раз на эту тему, ну и не только на эту:
Пошёл мужик однажды в баню.
Не то, чтоб мыться… отдохнуть.
Ну, пусть, к примеру, звали Ваней.
Жена собрала вещи в путь.
Он мог бы быть, к примеру, Саней.
Да хоть Армен, не в этом суть.
Неважно даже, что там, в бане –
Там всё в пару, не продохнуть.
Ну вот, напарившийся в бане,
Решил он чуть передохнуть,
Но чтоб разлечься на диване,
Простынку лучше б кидануть.
Порывшись в сумке, бедный Ваня,
Не смог жену не матюгнуть!
Остались вещи все в чулане!
Как вид сухой себе вернуть?
Опять, жену он, вспомнив крепко,
Обвел глазами всё вокруг