– У вас всегда одинаковое количество прихожан?

– Нет, это вы на Джума-намазе не были. Там столько приходит народа, что мечеть не всех вмещает.

– Я не особо знаком с вашей религией, поэтому заранее извиняюсь за глупые вопросы. А что такое Джума-намаз?

– Это полуденная пятничная молитва, которая отличается от прочих намазов тем, что на ней имам разъясняет какую-то определённую тему в исламе.

– Расскажите пожалуйста, в субботу вы были здесь?

– Да. В эту субботу я был здесь, но намаз проводил хазрат Али. А почему расследует кто-то по уголовным преступлениям? О, Аллах, на него что, напали?

– Мы должны проверить все обстоятельства и версии, если человек умирает не под наблюдением врача. Значит он был с утра до вечера? Было ли что-то необычное в тот день?

– Да, он был с раннего утра, проводил Фаджр, все остальные намазы до Магриба. Иша-намаз тоже должен был он проводить, но в мечети он больше не появился. Вместо него прибежала его взволнованная жена, сказала что хазрат Али куда-то пропал. Я предложил позвонить в полицию и она это сделала.

– А те слова, что вы сказали, это название молитв?

– Да, они отличаются друг от друга по времени.

– А сколько же всего молитв в день?

– Каждый мусульманин обязан соблюдать по 5 обязательных намазов в день.

– Серьёзно? Али пропал после вечерней молитвы "Магриб", а во сколько она начинается и заканчивается?

– Всегда по-разному. Это зависит от солнца. В тот день начало было в 18:41. А закончился примерно в 7 вечера. Не могу сказать точнее, так как я не смотрел на часы. Главное, вовремя начать. Кроме исчезновения Али, необычного в тот день ничего не было.

– Понятно. А днём ранее – в пятницу?

– Все намазы, кроме Джума – проводил я. Али проводил Джума. Тогда, как обычно, было много народа. Вроде, всё как всегда… А что вас конкретно интересует?

– Если б я знал. Просто пытаюсь воссоздать цепь событий. Вдруг что-то окажется важной зацепкой… Я ведь должен с чего-то начать. Может были какие-нибудь необычные люди в последнее время?

– Вообще-то ходит одна компания подозрительных личностей. Приходят только на Джума, держатся обособленно. Иногда перешёптываются между собой. Это и есть, на мой взгляд – подозрительное в этой компании.

– Насколько я понял, на Джума помимо молитв есть ещё и наставления на какую-то религиозную тему, верно?

– Да.

– В эту пятницу Али Магомедов давал наставления на какую тему?

– О нововведениях в ислам, которые пытаются продвигать ваххабистские секты. Они совершают харам от имени Всевышнего Аллаха, они пытаются исказить толкование священного Корана. В своей лжи они противоречат сами себе…

– Например?

– Их пропагандисты твердят, что они "люди Сунны", берущие пример с пророка Всевышнего Аллаха – Саллалаху Алейхи уа Ссалям. Но он запретил заставлять людей принимать ислам против их воли, когда они отвоевали Мекку. А террористы готовы убивать любого, кто не верит в их сектантскую ложь. Саму войну между первыми мусульманами и языческим племенем Курайшитов начали Курайшиты. Они пытали и убивали мусульман из-за веры во Всевышнего Аллаха. И тогда мусульмане дали отпор, но это была самозащита. А террористические организации, выдающие себя за людей Сунны, нападают и убивают тех, кто им ни чем не угрожает. Они убивают из-за религиозных взглядов. Поэтому на самом деле террористы уподобляются не мусульманам, а Курайшитам. Ведь делают они всё тоже самое. При этом, они в своих пропагандистских речах любят оправдывать свои действия ссылаясь на сам факт войны. Старательно упуская из вида то, кто эту войну начал. То есть они подменяют право на самозащиту, правом на нападения и убийства. А такого права Всевышний Аллах никому не давал. Или вот другое их противоречие – у них культ войны. Тотальной войны всех со всеми. Прямо как у нацистов. То есть для них – война это хорошо. Но приветствуют они друг друга по-мусульмански, желая другим людям мир.

– Интересное наблюдение… Спасибо за чай, за беседу. Не буду вас больше задерживать.

– Мир вам.

– И вам того же.

Другой имам в беседе сообщил тоже самое. Отрабатывая версию о террористах, Честнейшин решает обратиться за консультацией к начальнику центра по борьбе с экстремизмом и терроризмом. Они были знакомы друг с другом ещё с юридического колледжа. Начальником "центра Э" был подполковник МВД Максим Максимович Сквернарубов. Он любил неформальную обстановку, поэтому местом встречи был выбран небольшой парк. Иван Павлович Честнейшин не был честолюбивым человеком и был не против, чтобы консультация по специфике ваххабизма была вполне официальной. Дело в том, что разные органы правопорядка и разные подразделения со схожими функциями зачастую конкурировали друг с другом за право называться победителями в каждом конкретном деле. Но майор Честнейшин никогда не обманывал коллег. Подполковник Сквернорубов ценил это качество, а потому разговор их был довольно открытым.

– Иван, информации по ваххабизму и исламу довольно много. У тебя только подозрения или есть конкретные улики?

– Пока только подозрения. Плюс интуиция. Что касается улик – они все косвенные. Есть подозрительная группка людей на Джума, есть антиваххабитские речи убитого за день до его гибели.

– Да, не густо. Вообще есть в той мечети группа подозрительных типов. Мы уже наблюдаем за ними, так как они все уже сидели за терроризм. Суд дал каждому из них от 9 до 15 лет строго режима.

– И это за терроризм? Да-а-а. Наш суд самый гуманный в мире…

– Ну, это зависит от многих факторов: были ли ранее судимы, тяжесть самого преступления. Эта группа не успела никого убить. Они занимались вербовкой, пропагандой и финансированием своих подельников на Ближнем Востоке, в Афганистане и в Африке. Но упускать их из виду нельзя, потому что такие как они не перевоспитываются. Да и вообще, задача наших колоний и тюрем не в исправлении, а исключительно в наказании. Вот и приходится их ловить заново, после того как их отпустят. Плюс у них были платные адвокаты…