В 1921 году, вскоре после окончания Геббельсом учебы в университете, он написал автобиографический роман "Михаэль, или жизнь молодого германца, рассказанная в его дневниках". Книгу издали в Мюнхене в 1929 году.

Михаэль, герой романа, погибает от несчастного случая в шахте. Среди его вещей нашли книги: Библию, "Фауста" Гете и сочинение Ницше о Заратустре. Михаэль, а с ним и сам Геббельс, противопоставлял Маркса Иисусу Христу: по его мнению, если Христос был воплощением любви, то Маркс стал воплощением ненависти. "Борьба, которую мы должны вести до победы (во всяком случае - до конца) - это борьба, в самом глубоком смысле, между учениями Христа и Маркса", - писал молодой Геббельс в дневнике.

Вскоре место Христа в философии Геббельса занял фюрер. Постепенно Геббельс стал убежденным национал-социалистом, но хотя он верил в "высокое предназначение нации" не менее рьяно, чем Гитлер и Гиммлер, никогда не смог отказаться от склонности к католицизму или хотя бы от принципов поведения, внушенных католическим воспитанием. Не являясь ревностным католиком и не совершая обрядов, он сознавал тем не менее привлекательность и силу этой религии, причем никогда не испытывал симпатии ни к протестантам, ни к либералам.

В беседах со своими ближайшими помощниками Геббельс не раз с восхищением отзывался о хорошо продуманной иерархической структуре католической церкви. Он говорил: "людям нужно внушать веру, объясняя им, во что они должны верить".

Геббельс был реалистом. Поэтому он хвалил католическую церковь за близость к массам, тем более что в сельской местности священники так и остались реальной властью. Геббельс, конечно, верил, что со временем нацистская партия займет место церкви, но понимал, что время это наступит не скоро.

Когда началась Вторая мировая война, Геббельс в разговорах с приближенными пренебрежительно отзывался о жертве, принесенной Христом ради человечества: "Кто станет слушать об этом сегодня, когда сотни тысяч людей переносят гораздо более страшные страдания из-за своих политических взглядов или из-за национальности. В наше время миф о распятии утратил и свое значение, и свою убедительность".

НЕВЕСТА ВЫПУСКНИКА УНИВЕРСИТЕТА

И ЕГО ПОДРУЖКИ В "ВАВИЛОНЕ ПОРОКОВ"

Прошел уже год после окончания университета, а Геббельс все никак не мог найти себе постоянную работу. Он выкручивался по мере сил: репетиторствовал, давая уроки латинского языка, брал на дом бухгалтерскую работу, но денег все равно не хватало. Приходилось сидеть на иждивении у заботливого отца, который приносил домой 300 марок в месяц - на шесть едоков. Новоявленный специалист по германской литературе должен был по-прежнему, как и в студенческие годы, экономить каждый грош и ломать голову над тем, где раздобыть 20 марок, чтобы встретиться с невестой в номере отеля.

Ее звали Эльза. Хорошенькая девушка с интеллигентными манерами из зажиточной семьи. Она работала учительницей в школе в Рейдте, куда ходила младшая сестренка Геббельса, Мария. Эльзу покорил страстный взгляд, красивый голос и вдохновенные речи молодого доктора философии.

Девушка устроила своего жениха на работу в кельнское отделение "Дрезднер-банка", биржевым служащим, где его обязанностью стало оглашать несколько раз в день курсы акций. Увы, Геббельс не смог долго продержаться на этой работе: не столько из любви к истории и литературе, сколько из ненависти к "денежным мешкам" - капиталистам, которых презирал всегда, даже после того, как сам стал богачом и владельцем красивых загородных поместий. Он уходит из банка и расстается с невестой.

Их роман длился четыре года, причем невеста была на половину еврейкой. Это, впрочем, не помешало Геббельсу, уже в чине гауляйтера Берлина, полностью "очистить город" от евреев и стать одним из инициаторов "окончательного решения еврейского вопроса".

Со своей невестой молодой Геббельс встречался в гостиницах. Они снимали номер и проводили в нем несколько счастливых часов. По началу в их интимных делах не все ладилось. Как-то раз Йозеф сказал Эльзе, сидя рядом с ней на постели:

– Ты извини, что-то у меня это быстро получается.

Эльза рассмеялась:

– Все можно поправить, дорогой! Перед тем как нам встретиться, ты слишком много думаешь об этом! Получается, как с горячим чаем, если его быстро начать пить, то сразу можешь обжечься. Поэтому, перед нашей встречей постарайся не думать о том, как ты будешь меня раздевать, ласкать и любить в постели, тогда не будешь "обжигаться" - быстро кончать!

– Откуда ты все это знаешь?
– удивленный спросил Йозеф.