Учитель: От особенностей организма.

Ученик: Это может зависеть от того, родился человек утром, днём или вечером?

Учитель: Нет, это всё условно. Также есть разделение по кастам. Например, шудры – им работать надо, а брахманам нельзя работать, им надо только в молитве, в служении находиться, отдыхать. Кшатриям воевать надо.

Ученик: Что же в этом есть? Это логическое распределение по кастам или какое-то другое?

Учитель: Ну вы же сами знаете, смотря в мир, оглядывая людей вокруг, кто и куда. Правда, в нашем обществе всё смешано, всё перепутано. На самом деле, конечно, в кастовом разделении смысл некий есть.

Ученик: На касты люди делятся по уровню энергии?

Учитель: И по уровню энергии, и по своим возможностям интеллектуальным. Есть какие-то вопросы ещё?

Ученик: Все вопросы упираются в материальность мысли.

Учитель: Не только. Всё вокруг живое. И непонятно, что это значит.

Ученик: Это многое осложняет.

Учитель: Или облегчает. Может быть, облегчает? Если знать закон, что всё вокруг живое. До этого осознания ещё не дошли пока? Только пока основная сложность, как справиться со сном?

Ученик: Не только, ещё с болезнями какими-то.

Учитель: Может быть, они сообщают, что пора заканчивать свой жизненный путь. Звонок! Пора заканчивать, переменка.

Ученик: Ну если они решат, что пора заканчивать, то придётся.

Учитель: Кто они-то?

Ученик: Болезни.

Учитель: Они вам дают подсказку, чтобы вы приняли меры, чтобы для вас это не было как снег на голову. Чтобы вы отдали последние указания родственникам и кошечек раздали. Раз всё вокруг живое, то и болезнь живая. Она получила инструкцию овладеть этим субъектом, и субъект пал жертвой. Сдался. Или что?

Ученик: Поменял сознание и удлинил себе жизнь.

Учитель: Вот мы с вами говорим о стиле жизни. А что это такое? Йоговский стиль жизни? Можно сказать, вы им живёте, этим стилем жизни.

Ученик: Это осознанная жизнь. Мера осознанности.

Учитель: Мера осознанности. Как это у вас получается? Сделал пакость, потом осознал. Или ищем виновного? Кто же мне внушил эту мысль, чтобы сделать пакость?

Ученик: Чаще всего ищем виновного.

Учитель: А как же йоговский стиль жизни? Или нас пока хватает на то, чтобы раз в месяц асану сделать какую-нибудь, и всё? Находя себе оправдания и объяснения: ну раз не складывается, значит, мне, наверное, не надо часто асаны выполнять, может, у меня и так всё хорошо. Или как? Как было сказано: «Как они решат. Раз они меня так ведут, значит, надо. Раз ведут так, что у меня нет времени для асан, значит, так и надо». Может быть, в этом стиль йоговской жизни? Не сопротивляться, идти и идти себе.

Ученик: Постепенно как-то пробуждается интерес. Если вначале я делала асаны, потому что надо, то сейчас мне как-то интересно. И, действительно, ощущаешь, что, если поработал с энергией, то уже по-другому себя чувствуешь и по-другому всё происходит.

Учитель: А, с другой стороны, это лишь один аспект – асаны, работа с телом. Это, можно сказать, частный случай, как оздоровительное учреждение некое: я поделал асаны, как лекарство выпил. Поделал асаны и пришёл в себя. Но мы живём не в медицинском учреждении, а вне. Конечно, мы все в потенции для него живём, для одного отделения – патологоанатомического. В итоге все мы там будем. В принципе, два отделения мы задействуем всегда – это роддом и патологоанатомическое.

Ученик: Все-таки и голова по-другому работает и эмоционально другое состояние, когда позанимаешься.

Учитель: Что значит «по-другому»? А, может, как вот было сказано: не мешать, и как работала, так и пусть работает, а то все сопротивляемся и сопротивляемся, а, может, надо отдаться. Если насилуют, то лучше отдаться, чтобы не было так больно.

Ученик: Ну и в остальном, всё-таки начинаешь замечать взаимосвязи, чаще анализируешь, чаще чувствуешь ситуацию. Происходят всё-таки сдвиги в сторону йоговского стиля.

Учитель: А мысли-то формировать надо как-то нам или нет? Что-то надо для этого делать? Основа – это характер наших мыслей.

Ученик: Ну и характер мыслей меняется. Всё-таки уже не так, как 10 лет назад.

Учитель: Вот, скажем, во многих странах, таких, вроде и не особо развитых, в Таиланде скажем, все улыбаются. Иногда искренне, иногда нет, но улыбаются все. У нас же у всех лица хмурые. Можно, конечно, подумать, что там все обкуренные, но даже обкуренные они улыбаются. А у нас обкуренные начинают думать, как бы покончить с собой.