Шрифт:
Давайте посмотрим, что говорят эксперты.
В книге «Основы мистики: открывая и познавая Вселенную Магии» [6] Кристофер Пензак объясняет язычество как «возрождение европейских до-христианских традиций». Он рассказывает о том, что современные язычники (или неоязычники, как их иногда называют, чтобы подчеркнуть разницу между старой и новой традициями) «стремятся снова постичь древние обычаи почитания Земли, ориентированные на слияние с природой, где все естественное было выражением божественного» [7] .
6
The Mystic Foundation: Understanding & Exploring the Magical Universe.
7
Пензак К. Основы мистики. С. 226.
Пензак также говорил, что «все ведьмы являются язычниками, однако не все язычники ассоциируют себя с ведьмами». Он признает, что некоторые люди считают, что Викка и магия – это одно и то же, в то время как для других религия Викка – подразделение в магии, которая, в свою очередь, тоже является одним из подразделений язычества.
Он добавляет:
Викка считается современным возрождением религии ведьмовства. Ведьмовство – это искусство, это наука, это духовная традиция, основанная на язычестве древнего мира… Одна школа рассматривает Викку как религию, а ведьмовство – как набор определенных техник. Другая же школа считает, что ведьмовство – это более старая, традиционная практика, а Викка – современная, эклектичная форма магической практики. [8]
8
Там же. С. 236–237.
Еще не запутались?
Ладно, давайте посмотрим, что нам говорит Эйлин Голланд в своей «Настольной книге Викки» [9] , которая, кстати, наряду с книгой Кристофера является одной из моих любимых:
Современные ведьмы следуют традициям наших древних предков – они становятся шаманами и лекарями XXI века. Мы – жрецы и жрицы Великой Богини – в современном мире практикуем древнее искусство священной магии. [10]
9
The Wicca Handbook.
10
Голланд Э. Настольная книга Викки. С. 5.
Вы, должно быть, заметили, что оба автора не противоречат друг другу, хотя и делают акцент на разном. Голланд фокусируется на Богине и нашем к ней отношении, тогда как Пензак рассматривает проблему более широко. Но оба автора упоминают о древних традициях и практиках, а также о большом значении магии в данной религии. (Возможно, вы, как и я, заметили, что Пензак пишет слово «Ведьма» с большой буквы, а Голланд – нет.) А теперь запутались? Так давайте продолжим.
В книге «Гид по жизни ведьмы» [11] Калы Троб мы найдем совершенно другой подход к вопросу о различии викканина и ведьмы. Вот что там говорится:
11
The Witch’s Guide o Life.
Викка – это этическая традиция, в то время как ведьмовство не утверждает мораль. В традиционном ведьмовстве уделяется большое внимание ответственности человека за свои действия или помыслы. Силы вселенной считаются нейтральными (как погода, например), а не добрыми и злыми. Проклятия и пентаграммы используются для самозащиты, при том условии, что все сделанное другим возвращается к тебе в троекратном размере и что нельзя колдовать на зло. [12]
12
Троб К. Гид по жизни ведьмы. С. 8.
Сама бы я не совсем согласилась с этим определением, хотя по большей части оно представлено довольно точно и правильно. Многие из моих знакомых ведьм, полностью не считая себя последователями Викки, соблюдают правило «не причиняй никому вреда» из Завета Викки, а также очень осторожны с проклятиями и пентаграммами (хотя это основные элементы традиционного ведьмовства).
Большинство ведьм верит: «все, что ты выпустил в этот мир, обязательно к тебе вернется», не важно, в троекратном размере или нет. И мне кажется, что виккане (и не только ведьмы) уделяют большое внимание ответственности и чистоте помыслов.
Так, что еще осталось сказать? Мне очень понравилось, какое определение ведьме (будь то традиционная или викканская ведьма) дала Кала. Она сказала, что ведьма – это:
Кто-либо, будь то последователь Викки или другой традиции, использующий магию на благо себе и не во вред обществу; поклоняющийся старым богам, в любой их форме олицетворения (будь то даже простейшие энергии, пронизывающие природу вселенной); принимающий на себя ответственность за собственные действия; следящий за циклом смены времен года с магической и практической точки зрения; работающий с лунными и звездными циклами при праздновании новолуния; стремящийся к развитию путем прохождения через обряды инициации; и считающий себя или стремящийся стать ведьмой. [13]
13
Троб К. Гид по жизни ведьмы. С. 9.
Это одно из лучших описаний ведьмы, с которым я когда-либо сталкивалась. (А видела я много описаний и определений ведьмы.) Может быть, здесь есть несколько нюансов, которые могут не подходить лично вам, но, на мой взгляд, общие черты намечены абсолютно точно. И если по большому счету данная цитата вам подходит, значит, смело можете называть себя ведьмой.
А вот быть последователем Викки или нет, называть себя викканином или нет – это уже остается за вами. Некоторые считают, что виккане следуют практикам, заложенным язычниками – основателями Викки, такими как Джеральд Гарднер и его последователи. Другие думают, что так могут называть себя лишь ведьмы, основывающие свою практику на законе «не приноси вред другим» и следующие правилу троекратного возращения содеянного.