По Титу Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, т. е. тоже ТРКВН [124],1:57.

35-а. АНТИЧНОСТЬ

БОГИНЯ ЛЮБВИ ПОБЕЖДАЕТ

Чтобы разрешить спор, устраивается специальное состязание богинь. Победа достается Венере — богине любви. Первенство присуждает ей троянец Парис, избранный судьей в споре.

35-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

ПОБЕДА ЛУКРЕЦИИ

Римляне устраивают состязание между женами. Тит Ливий сообщает: "Победа в этом состязании была за Лукрецией" [124],1:57. Лукреция — предмет вожделения Секста Тарквиния.

36-а. АНТИЧНОСТЬ

ЛЮБОВЬ ПАРИСА

Парисом овладевает страсть к Елене. Венера, в благодарность Парису за присуждение ей первенства в споре богинь, обещает "отдать ему в жены царицу Елену" [201],с.71. Елена — жена Менелая.

36-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

ЛЮБОВЬ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ

Секст Тарквиний влюбляется в Лукрецию. "Преступная страсть опозорить насильно Лукрецию; пленяла его и красота" [124],1:57. Лукреция — жена Коллатина.

37-а. АНТИЧНОСТЬ

ПРИЕЗД ПАРИСА

Без ведома Менелая Парис приезжает в его дом. Его приветливо принимают, не подозревая о надвигающейся опасности.

37-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

ПОЯВЛЕНИЕ СЕКСТА ТАРКВИНИЯ

Тит Ливий: "С.Тарквиний без ведома Коллатина… отправляется к Коллацию. Не зная о его намерении, его приняли приветливо" [124],1:57.

38-а. АНТИЧНОСТЬ

ПОХИЩЕНИЕ ЕЛЕНЫ

Парис насильно похищает Елену. Это происходит ночью. Разные троянские хроники по-разному рассказывают о похищении Елены. По одной версии она сама охотно отдается Парису, по другим противится насилию [201],с.72.

"Парис сам захватил царицу Елену… оставив на корабле под надежной охраной" [201],с.96. Античная версия пытается "реабилитировать" Елену — якобы, она не изменяла Менелаю, и Парис похитил только ее призрак [201],с.207.

38-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

НАСИЛИЕ НАД ЛУКРЕЦИЙ — АМАЛАЗУНТОЙ

По Титу Ливию, Секст Тарквиний силой овладевает Лукрецией и насилует ее. Он врывается к ней, когда Лукреция спит (ночью?) [124],1:58. И здесь мы видим попытку "реабилитации" Лукреции: в изложении Тита Ливия, перед как заколоться, очищаясь тем самым от нечестия, она произносит пылкую речь, ставя себя в пример римским женщинам.

В Готской войне Амалазунту (дубликат Лукреции) также увозят на остров НАСИЛЬНО, где была заключена в "сильное укрепление" [47],1(5):14–15, [416]. Таким образом, мотив НАСИЛИЯ НАД ЖЕНЩИНОЙ (как повод к войне) присутствует во всех фантомных отражениях реального средневекового события — похищения Елены.

И Троянская, и Готская войны трактуются первоисточниками как "войны отмщения за оскорбление женщины". См. также Ливия [124],1:60, 2:1–2. Если угодно, это — ОФИЦИАЛЬНЫЙ ЛОЗУНГ Троянской — Тарквинийской — Готской войны.

Но неужели из-за какой-то женщины (пусть даже очень высокопоставленной и красивой) могла разгореться такая яростная война?

И тут возникает естественная мысль, которая сразу все ставит на свои места.

Если вспомнить библейскую традицию называть различные религии "женами" (т. е. женщинами), то возможно причиной Троянской — Готской — Тарквинийской войны был РЕЛИГИОЗНЫЙ СПОР — чья религия ("жена") лучше, а поводом к войне — оскорбление какой-то религии (жены).

Такая интерпретация первоисточников идеально соответствует СУТИ СРЕДНЕВЕКОВЫХ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ, которые в первую очередь (по крайней мере официально) были РЕЛИГИОЗНЫМИ МЕРОПРИЯТИЯМИ ОТМЩЕНИЕМ ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ РЕЛИГИИ, ЗА ОСКОРБЛЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ — ЗА КАЗНЬ ЕЕ СЫНА ИИСУСА ХРИСТА. И ТОГДА ТРОЯНСКИЙ МИФ ПОЛУЧАЕТ ЕСТЕСТВЕННОЕ ОбъЯСНЕНИЕ — ОН РАССКАЗЫВАЕТ О КРУПНОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ КРЕСТОНОСНОЙ ВОЙНЕ.

39-а. АНТИЧНОСТЬ

КАЗНЬ ЕЛЕНЫ

Согласно некоторым троянским хроникам, Елена была УБИТА. Ее смерть происходит уже после падения Трои: "И приказал отрубить Елене и Фарижу (т. е. Парижу-Парису — Авт.) головы" [201],с.76. Считается, что средневековый "рассказ о казни Елены и Париса по приказу Менелая" расходится с античной гомеровской версией [201],с.207.

39-б. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XI И XIII ВЕКОВ Н.Э.

УБИЙСТВО АММАЛАЗУНТЫ

В Готской версии Амалазунта (дубликат Елены) также УБИТА. Именно ее смерть вызывает Готскую войну. Обратите внимание на типичную звуковую ассимиляцию — "ф" переходит в "п": Парис Фариж — Париж.

Таким образом, в средневековом изложении Парис является попросту ПАРИЖАНИНОМ, — сравните с современным названием города Париж — Paris. И это неудивительно, поскольку ФРАНКИ — одни из основных участников Троянской войны. Некоторые из них вполне могли быть ПАРИЖАНАМИ.

Конечно, при традиционной "научной датировке" Троянской войны XIII веком ДО НОВОЙ ЭРЫ историки справедливо считают, что на месте будущего Парижа-Paris'а — еще дикие непроходимые леса, на деревьях которых беззаботно раскачиваются предки парижан. Однако в XII–XIII веках НОВОЙ ЭРЫ город Париж по-видимому уже существует и никакого противоречия тут не возникает.