Ашвагхоша, «Жизнь Будды».

То, что люди привыкли называть «Смертью», является не непосредственным опытом, а всего лишь понятием, выведенным людьми, не обладающими ясновидением, из визуального наблюдения чисто внешних событий, происходящих во время перехода человеческого Сознания на другой уровень своего существования. Поэтому большинству из людей, для более полного понимания ими данного явления, для преодоления страха перед ним, нужно прежде всего попытаться пересилить не саму Смерть, а понятие о ней, тщательно осмыслить свое представление об этом явлении.

Проблема психологической победы над Смертью – чисто субъективная и может быть решена только с помощью субъективного переживания и непосредственного внутреннего опыта каждого человека, пытающегося решить для себя эту проблему. В каждом случае умирания, с объективной точки зрения, мы можем говорить только об остановке телесных функций и разложении физических органов умирающего, которые при его Жизни делали эти функции возможными.

Другой вопрос: а что случилось с силами и энергиями, которые создали эти органы и обеспечивали их функции? Ответить правильно на этот вопрос невозможно до тех пор, пока вы не сместите свое Сознание с внешних объектов и не направите свое внимание внутрь самого явления умирания или Смерти.

Эту проблему нельзя постичь только с помощью интеллекта, прочитав уйму книг на эту тему и путем анализа убедив самого себя в правильности чужой точки зрения. Чтобы полностью избавиться от страха перед этой неизбежной необходимостью, нужно попытаться приобрести собственный, непосредственный опыт осознанного переживания этого психофизического процесса.

В книге «Дух и Душа» мы достаточно подробно остановились на описании того, что мы подразумеваем под понятием «эго». Типичное свойство человеческого интеллекта – его стремление к объективности. Это бывает оправдано и полезно до тех пор, пока мы пребываем в Мире, переполненном объектами или вещами, то есть в Мире материальном, ограниченном и четко обозначенном.

Но эта объективность становится неоправданной и напрочь бесполезной, когда мы занимаемся исследованием вопросов, связанных с самой сутью человека и с глубинным смыслом индивидуального существования. Так вот, как нельзя испытать «эго», так нельзя испытать и Смерть, потому что они являются лишь составными частями одного и того же, более высокодуховного явления – Жизни Духа.

Характерными признаками, как для Смерти, так и для «эго», являются абстрактность и ограниченность или искусственное установление для них границ несовершенным человеческим Умом, не способным воспринимать тонкие вибрации, составляющие психоэнергетическую основу данных явлений. До тех пор, пока человек, оперируя своим Сознанием, способен что-либо испытывать, он не может считаться мертвым.

Это означает, что если бы вы смогли осознанно понаблюдать за процессом умирания или Смерти, то вы бы на собственном опыте убедились, что Смерть не уничтожает испытывающего ее субъекта и что, следовательно, Смерть вовсе не является тем, за что вы ее принимали. Это и есть цель, которую мы ставим перед собой, предлагая вам ниже самую эзотерическую технику – Медитацию на вашем умирании, на вашей собственной Смерти.

Умирание – это настоящее искусство, более значительное и необходимое для человека, чем все остальные; это искусство, однажды научившись которому, Душа уже никогда не забывает его и может пользоваться им при исследовании других реальностей своего существования. Овладевший этим искусством, навсегда побеждает Смерть, так как такому человеку становится понятен весь ее благотворительный смысл и вся ее освободительная роль.

Как только вы начнете свободно и спокойно чувствовать себя со Смертью, вы достигнете Жизни, которая прерваться никогда уже не сможет. Для того, чтобы научиться искусству умирать, чтобы уметь находить то, что находится за пределами Жизни и Смерти, нужно научиться использовать и Жизнь, и Смерть.

Нужно абсолютно твердо осознать, что и земная человеческая Жизнь, и следующая за ней т.н. «посмертная» Жизнь человеческой личности, представляют собой непрерывную цепь сменяющих друг друга состояний Сознания: первое – воплощенное – состояние Сознания начинается во время рождения человека в этом Мире после «умирания там», а первое развоплощенное состояние Сознания начинается в момент Смерти личности «здесь», предшествующей ее новое рождение «там».

Надо сразу же признать тот неоспоримый факт, что Смерть – как одно из самых важных событий Существования человеческой Души – есть. Смерть – это то самое главное, что должно случиться в вашей земной Жизни, это – кульминация всего вашего земного существования, это – цель Жизни: все живое движется к Смерти. Ваша Смерть родилась вместе с вами; лишь только появившись на свет, вы уже не можете убежать от нее.

Смерть спрятана в вас изначально, с мгновения вашего первого крика и первого вздоха в этом Мире, она постоянно живет в вас, чтобы неотступно сопровождать вас по всей Жизни. Ваша главная задача – лишь только во время осознать ее фатальность и факт ее неизбежности. Это надо обязательно понять и запомнить, потому что пока вы не поймете смысла своей Смерти, до тех пор вы не поймете и смысла всей своей земной Жизни.

Потому что в тот самый момент, когда вы полностью осознаете, что вы можете в любое мгновение умереть, что Смерть является абсолютной неизбежностью, весь ваш Ум начнет работать совершенно в другом направлении и в ином измерении. Тогда пища и чувственные наслаждения станут для вас лишь основной потребностью тела, но не стимулом для всего вашего существования.

Осознание неизбежности собственной Смерти меняет всю вашу Жизнь, заставляет вас остановиться и задуматься о смысле вашего существования и сделать ревизию всех «ценностей» и приоритетов, составлявших до этого времени смысл и стремление всей вашей Жизни. Только после того, как вы осознаете свою собственную Смерть, ее ежемгновенную неизбежность, вы создадите в себе потребность оглянуться назад.