Зная, что Смерть – не окончание Жизни, а лишь изменение формы Существования Сознания, человек постепенно начинает побеждать в себе страх Смерти, заменяя его трепетной заботой о предстоящем этапе своей Жизни, условия которой доподлинно неизвестны. Но Откровения Ориса содержат в себе и объясняют нам большее: они освобождают человека не только от страха Смерти, но также и от страха Жизни! Это – уникальное по своему содержанию Послание человечеству, ещё глубже раскрывающее перед нами Книгу Мироздания.

Эти Откровения дают нам чёткие и ясные ответы на вопросы, касающиеся не только смысла нашей Жизни, но также и смысла нашей Смерти. Не находя ответов на вопросы о цели своего существования, многие люди впадают в отчаяние и крайности, пытаясь найти забвение в иллюзорном мире наркотиков, бросаясь в объятия псевдорелигиозных шарлатанов всяких мастей и легкомысленно ставя на карту, кажущуюся им бессмысленной и никчемной, свою Жизнь.

Внести ясность в вопрос о Смерти, значит на самом деле вообще заняться по-настоящему Жизнью. Ныне покойный бывший Генеральный секретарь ООН Даг Хаммершельд как-то очень метко сказал об этом: «Если вникаешь в суть дела, то именно наше представление о Смерти определяет наши ответы на все вопросы, которые ставит Жизнь».

Позитивная переоценка качества своего существования порождает во многих людях твёрдую убеждённость в необходимости достойно прожить оставшуюся часть Жизни, оставив после себя добрую память и плоды своих добрых свершений. Человеку, знающему, что Жизнь после Смерти не заканчивается, становится небезразличным, что ему предстоит после Смерти – гордиться следом, оставленным на Земле, или краснеть и страдать за свои неблаговидные дела и постыдные Мысли.

Сейчас многие из бывших прагматиков теперь не скрывают своей убеждённости, что от плохих дел в своей Смерти не скроешься и что за всё, содеянное в этом Мире, когда-то придётся расплачиваться. Стремление человека к своему совершенствованию, благодаря пониманию им процесса Смерти, приобретает обоснованный стимул и способствует улучшению не только его душевных качеств, но и положительно влияет на окружающих его людей. Так незримо и постепенно укрепляются основы человеческой морали новой Расы и Аура Земли становится светлее, давая надежду на выздоровление.

Вдохновлённая этими многообещающими результатами, Иерархия Света решилась на то, чтобы ещё в большей степени приблизить человеческие Сознания к правильному пониманию проблемы Смерти и направила с этой целью на Землю несколько высокоразвитых индивидуальных Духов, каждый из которых по-своему будет способствовать выполнению этой важной общечеловеческой миссии.

Книги Ориса самым подробным и детальным образом раскрывают перед нами полную картину всех трансформаций человеческой Души, претерпеваемых ею не только в первые моменты Смерти, но также и на различных уровнях Тонкого Мира, вплоть до сложного и таинственного процесса её очередного воплощения на Физический План Земли для продолжения своего развития. Знание того, что ожидает человека после перехода его Души в иные Миры, представляет интерес не только для отдельной личности, но также и в социальном плане, что на данном этапе развития Земли имеет исключительно важное значение.

Книги Ориса полны такой бодрящей уверенности в неисчерпаемых силах человека, они дают так много вдохновений и раскрывают столько широких возможностей для пробуждения духовного Сознания, что их значение для человечества просто трудно переоценить. Они дают подробно разработанные сведения о Жизни человека в невидимых Мирах, и эти Знания можно с полным основанием считать противоядием, убивающим в людях страх Смерти.

С более крупномасштабным исследованием по данному вопросу, толково и доступно объясняющим действие сложнейших Законов нашего 17-го Мироздания и их применение к проблемам человеческой Души, лично я ещё не встречался.

Л.Тимчишин, академик, Президент международной Академии натуропатии и информации, Президент международного центра рекреации и натуропатии.

На тему, которую мы попытаемся раскрыть в наших книгах, в современном западном менталитете наложено своеобразное табу. Хотя, если вспомнить, ещё в недалёком прошлом были цивилизации, – например, древний Египет или индейцы Мексики, – для которых тема Смерти являлась центральным стержнем всей их культуры.

Теперь же этого нет, что не самым лучшим образом отразилось на состоянии духовности человечества и его общем развитии. Современный рациональный образ Жизни зиждется на совершенно нейтральном и даже как бы безразличном отношении человека к проблеме своей будущей Смерти, зачастую расценивая её как неприятный, но неустранимый факт Жизни.

Большинству современных людей свойственно сторониться всего того, что связано с их Смертью или вызывает ассоциацию с ней, поскольку редко какой человек оказывается готовым к этому естественному финальному акту своей Жизни и в глубине Души боится этого и поэтому старается избегать всего, что имеет отношение к его будущей Смерти. Неосознанно он отгоняет от себя Мысль о конце своей Жизни, о печальных обстоятельствах, связанных с ним, о материальном и моральном ущербе, который непременно возникает у родных и близких, о незавершённых делах…

Впрочем, это является не только приметой нашего времени, – людям всегда было свойственно избегать разговоров о Смерти, и даже само слово «умереть» старались в повседневной речи заменять на более щадящие выражения, типа: «отойти в мир иной», «приказать долго жить», «представиться Богу», «отдать концы» и т.п. Но все эти тревоги никак не связаны с физиологическим понятием Смерти и умирания, присущим всему живому, о котором обыкновенный человек редко задумывается и ещё реже готовится к пристойному завершению этого процесса.