Мы уже сообщали, что все реальности нашей видимой и невидимой Вселенной образуются из активного взаимодействия двух невероятных Принципов или Сил, которые, служа одной Единой Цели, взаимопроницаются и взаимосоединяются друг с другом. Но при этом они никак не смешиваются и не теряют собственных, изначально заданных им, индивидуальных качеств. Эти два главных Принципа на ограниченном языке человеческих понятий могут быть представлены в качестве Силы Духа, исходящей из Самого Первотворца, и Великой Волны Жизни, образованной Первоистоком как результат проявленной активности первого Принципа и пронизывающей собой все Пространство-Время нашей Вселенной. При каждом своем нисхождении в грубую Материю Физического Плана Сознание не только ставит само себя в условия, вынуждающие его к активному саморазвитию, но и оказывает одухотворяющее воздействие на качество самой материальной формы, воплощаемой им земной личности.

Каждая из этих плотных форм представляет собой материальное проявление Великой Волны Жизни, которая, в свою очередь, также непрерывно саморазвивает все более и более высокие формы для своего проявления и самореализации в Материи данного вида. Волна Жизни ритмично и синхронно прокатывается по Царствам минералов, растений, животных, а также по Царствам человека и Индивидуального Космического Духа, непрерывно создавая все более новые и все более совершенные формы для саморазвития и самосовершенствования Разума, пока, наконец, вновь, увлекаемая Силой Духа, не возвратится в объятия Бога-Первотворца, откуда когда-то и взяла свое начало. Эти два эволюционных Принципа, – Сила Духа и Волна Жизни, – сосуществующие и самотворящие бок о бок, являются в нашей Вселенной главными движущими Силами Эволюции Сознания любого типа.

Мы упомянули об этом лишь потому, чтобы напомнить вам о той грандиозной и не представимо разительной разнице, которая разъединяет всех нас, суетливо копошащихся в нескончаемой куче наших собственных заземленных Мыслеформ, от Высших (для нашей звездной системы) реальностей, куда развоплощаются наиболее развитые из представителей земного человечества и которые мы наивно и убого называем «РАЙ». Ни одно из описаний этих Высших реальностей, имеющиеся в религиозной и эзотерической литературе, не отражает даже тысячной доли Истины, касающейся данного качественного уровня существования Сознания. Примитивное описание христианского «рая» можно с огромной натяжкой отнести разве что к среднеастральным уровням, да и то лишь как грубую схему описания одной из сторон быта посмертной Жизни т.н. «праведников».

Так, известный русский святой Тихон Задонский (умер в 1783г.) также оставил заметки о неком «Граде небесном» («Горнем Иерусалиме»), знакомство с которыми в какой-то степени дополнит наш рассказ о самом прекрасном и самом непередаваемо великолепном из всех, окружающих нас Миров:

«В Горнем Иерусалиме нет страха от иноплеменников, нет боязни от врагов, нет опасности от болезни, смерти, глада, хлада, нищеты, вражды, ненависти, злобы и прочих зол; не слышатся там жалобы, удалился плач, печаль и воздыхание. Нет попечения о пище, питие, одежде, о доме и домашних; нет там бури и непогоды, но всегда благоприятное ведро; нет утра, вечера, ночи, но всегда день; нет осени и зимы, но всегда прекрасная и благорастворенная весна и лето; не слышится, не видится, не чувствуется там ничего, разве что благоприятное, веселое и любезное.

Там солнце без облаков, свет без тьмы, сияние без мглы; нет там старого, слепого, хромого, расслабленного, безобразного, но все в цветущей юности, красной доброте и возрасте мужа совершенна, в мере возраста исполнения Христова; там никто не обидит, не обижается, не ненавидит, не ненавидим бывает, не гневается, не досаждает, не озлобляется; никто никому не завидует, всякий доволен тем, что имеет, не желает, тем утешается блаженством, которое выше не восходит, той славой и честью венчается, которую не ищет.

В том преславном и блаженнейшем гражданстве совершеннейшая тишина, мир, любовь между блаженными гражданами, друг о друге радость, утеха и веселье; потому что друг друга любят, как себя, друг о друге радуются, как о себе: ибо друг друга видят в блаженстве, как и себя».

С учетом некоторых поправок на исторический уровень этого свидетельства и непривычность некоторых представлений людей того времени для Сознания современного цивилизованного человека, это описание, хотя и в очень слабой, заземленной степени, хоть как-то напоминает то, что всякий раз представало перед моим духовным взором во время посещения в ментальном теле многочисленных реальностей удивительнейшего и чудеснейшего из всех Миров – Ментала.

О Рае же Сам Будда упрощенно-аллегорически говорил так: «За многие тысячи мириад систем Миров от этого (нашего) мира находится страна Блаженства… Страна эта окружена 7-ю рядами оград, 7-ю рядами огромных занавесей, 7-ю рядами качающихся деревьев… В ней лежат 7 драгоценных озер, посреди которых текут кристальные воды, обладающие «семью и одним» свойством, и характерными качествами (7 принципов, эманирующих из Бога).

Его божественный цветок пускает корни в тени каждой земли и расцветает для всех тех, кто добирается до него. Родившиеся в этой благословенной стране поистине счастливы – в том цикле для них более не существует ни горя, ни страданий… Мириады духов отправляются туда на отдых и затем возвращаются в свои собственные области…»

Хотя истинное состояние человеческого Сознания после развоплощения в Ментальном Мире не имеет ни малейшего сходства ни с «Раем», ни с «Небесами», ни с «Дэвачаном» какой бы то ни было из религий, но за неимением в русском языке других слов, способных выразить хотя бы очень отдаленно это неописуемое состояние ТВОРЧЕСКОГО БЛАЖЕНСТВА, мы просто вынуждены придерживаться этих традиционных и привычных для многих людей понятий, постоянно помня при этом, что ни одно из них никак не соответствует Истине.