Разделение на женское и мужское - это модель Творческого Начала, модель вселенной, подсказка для ищущих смысла и цели рождения.

Главный закон этой вселенной - "колесо". И все остальные законы и процессы подчинены круговому вращению. Всё безличное Творческое Начало замкнуто в системный круговорот во всех своих проявлениях. Кометы, планеты, галактики - кружат. И на земле вся жизнь движется по цикличным ритмам.

И как я уже говорил о глобальной цели - вселенная должна порождать новую вселенную. Авторское "я" путём жертвоприношения как бы оплодотворяет Творческое Начало. Так происходит "зачатие" новой Вселенной. Весь этот принцип зеркально отражается в мужском и женском началах.

Сколько было человеческих жизней - столько потенциальных миров. Каждое рождение ребёнка - это потенциальное рождение Нового мира. Другое дело, что эти потенции не развивались в основной человеческой массе, из-за социального нивелирования сознаний и для ряда других причин.

В живом мире самец и самка выполняют колесообразную функцию продолжения вида во времени. В человечестве то же самое. Но как говорилось, человечество обрело творческое своеволие. И равны ли творческие возможности мужчины и женщины? Может ли женщина достичь Художественного Метода? Нет, конечно. Ибо ей незачем.

Есть расхожее суждение, что мужчина и женщина две половинки одного целого. Это заблуждение. Женщина такое же самостоятельное целое существо, как и мужчина. Просто мужчина освобождён от необходимости вынашивать и выкармливать ребёнка. И эта свобода (не занятость) даёт ему возможность достигать своеволия и развивать в себе творческое "я". Женщина устроена более фатально, но и она могла бы выходить за рамки своего биологического назначения - только вот вопрос - зачем? Ведь для этого ей нужно стать мужчиной и обрести то же "агрессивное" творческое естество, вырабатывать ту же энергию, отказавшись от своего естества. Женщина уже здесь на Земле создаёт потенциально Новый мир - ребёнка. Мужчина же эту задачу на Земле не выполняет. Он служит "приложением" для зарождения Нового мира, носителем второй половины генетического банка данных. Здесь на Земле жизнь принадлежит женскому началу. Мужчина на Земле вторичен. Мужское служит человеческому виду как инструмент для оплодотворения и как физическая функция оберегания и охраны женского. Это хорошо видно на устройстве муравейника - всё подчинено муравьиной матке, на которой и строится существование муравейника. Она - есть вершина муравьиной иерархии.

У львов, у обезьян самцы так же являются приложением к прайду, стае. Самки не сражаются за самцов, ибо сами являются главной ценностью, а самцы могут меняться и нести охранительную функцию. Самец в стае всегда "раб" и "слуга" самок и самой стаи. Медведь нужен медведихе на короткий период она и без него вскармливает и воспитывает нового медведя, а самец проживает время как бы даром (от момента к моменту оплодотворения), ничего не порождая и никого не воспитывая. Он "приложение" к рождению и ещё должен добиться в соперничестве права быть этим "приложением". Медведь мог бы быть и не нужен, будь у медведихи возможность оплодотворить себя каким-нибудь андрогенным способом. Но тогда бы на Земле не существовало мужского начала.

И вот здесь я прихожу к главному: половое разделение есть миниатюрное отражение глобального принципа жизни. Ибо основное назначение мужского не в том, чтобы быть "приложением" к женскому и участвовать в "муравьином" круговороте жизни, а в том, чтобы и самому производить, "рожать" Новый мир. (Чтобы не забыть: по христианству, за чёткое выполнение "предначертанного свыше" именно муравьи должны первыми попасть в "рай", все, сколько экземпляров за всю историю Земли существовало. Да и все остальные животные тоже "божьи твари" и самоотверженно функционировали как им и было "наказано" - эдакий животный "рай"). А функция сохранять вид - есть фатальная необходимость. Построить дом и занять социальное положение - это ещё одна фатальная "матрёшка". Это всё та же обезьянья иерархия - первым есть и быть более уверенным в безопасности стаи. У некоторых "начальников" обезьянья сущность проявляется ещё и в том, что они заводят любовниц (расширяют стаю), а пока занимаются властными делами, любовниц "обрабатывают", как и обезьян, свои же друзья-субдоминанты - что пока в тени и ждут удобного случая стать "начальником". Подобная "обезьянья" фатальность - творческая несостоятельность - и есть мужское рабство служение женщине.

Итак, если женщина не может достичь Художественного Метода на Земле (потому что её способность рожать и есть данный ей изначально "Художественный Метод"), то мужчина не может родить ребёнка, но зато ему дана возможность развить в себе Творческое Начало и создать Свой мир.

Вот это желание "родить" что-то своё, новое, испокон веков заставляет мужчин агрессивничать, воевать, искать возможности реализовать себя - то есть отдаться какому-то предназначению, компенсировать неспособность родить. В принципе, выдающиеся путешественники, полководцы - это потенциальные создатели Новых миров, но направленные в своём развитии на ложный путь ("ложный" становится всегда социальным).

Лев Гумилев назвал это явление пассионарностью. Исследуя историю развития и перемещения этносов, он увидел некий закон зарождения, кульминации и угасания активности этноса. Но он увидел следствие, а причиной этому явлению считал вспышки солнечной активности, космический ветер, находя прочие, не смыкающиеся с идеями о творчестве, причины.

История любого народа - это "роман в романе". А его герои (пассионарии) есть попытка своеволия, имитация творческого жертвоприношения. Один народ вклинивался в другой (смешение жанров и сюжетных линий) и получается "этнический роман". Это вожди-полководцы стремились вырваться из фатальности, или расширить её границы, но путь был ложен, и одна фатальность смешивалась с другой (матрёшка в матрёшке). Творческое Начало в выдающихся полководцах - это голая энергия, рождённая узким социальным сознание мифотворческого Автора. Нашествия и завоевания территорий - есть замещение истинного развития Творческого Начала, разгул его "бесхозной" энергии и настойчивый поиск авторского своеволия. Все эти нашествия - в основном несостоявшиеся попытки найти Автора, а пассионарии несостоявшиеся авторы.

Гумилёв верно сочинил процессы зарождения Евразии и выделил значение именно тех народов, кто в этих процессах участвовал. Движущая сила этих процессов - фатальная творческая энергия, как теперь известно, заложенная в природу человека, а пассионарии - это в основном несостоявшиеся попытки своевольного творчества, энергия, направленная на социальное действие.

Таким вот образом мужское устремлялось уравняться с женским, восполнить недостающее в себе - "зачать, родить и вскормить". Ведь в оплодотворении сначала участвуют два начала, а затем мужчина как бы обделён, "недоразвит" для вынашивания и рождения. Как ещё он мог преодолевать свою ограниченность?
– только завоёвывая (рожая) соседние "миры", захватывая ценные трофеи. Эти завоевания на время компенсировали его инстинктивное желание энергию породить Новый мир - и на время успокаивали его бессознательное ощущение своего мужского "несовершенства", мужской нереализованности.