Истории сборника «Пока крутится веретенышко» и сказочные, и нет. В этих авторских сказках раскрывается значение казахских названий обыденных предметов быта и жизни степняков-кочевников. Многие из них несут в себе сакральный смысл и отражают древние верования наших предков. Только со временем истинный смысл слов стирается, как краски старого келима – ковра ручной работы. В ажекиных историях все казахские названия предметов, действий и обрядов имеют обязательный перевод с пояснением, так что эти сказки несут в себе не только развлекательный, но и познавательно-образовательный смысл. Не случайно рассказчиком выступает добрая и мудрая аже – бабушка, самая старшая женщина в доме. Ведь, прядение нити - удел женщин, которые уже никуда не спешат, нить жизни уже в ее руках, она ее прядет неустанно. Уже в древности вращение космоса уподоблялось вращению веретена, а аналог веретена – ось, проходящая через центр земли - центру мирового круговорота. Пока крутится веретено – прядется нить жизни.
Пока крутится веретенышко
Аже – любимая бабушка, добрая и строгая, в белоснежном кимешеке, неторопливо поправила корпе – яркие стеганые одеяла, села, удобно подперев прямую спину подушками и взяла в руки ршы – старинное веретено. Внучата уже давно ждали, когда же ажека возьмется за свою пряжу. Они сидели тихо и только глазенки выдавали нетерпение: все ждали этого момента, когда бабушка крутанет своей рукой веретено, натянется тонкая нить пряжи и польется мерно и негромко ажекин рассказ. Тихо садится за горизонт солнце, а в юрту приходят чудесные, удивительные бабушкины сказки.
Крутится веретено, прядется нить, соединяя прошлое и настоящее, подтягивают загорелые узловатые пальцы легонько ниточку, чтоб не порвать пряжу, неизвестное будущее. Ложатся оборот за оборотом в плотный клубок новые истории. Легенды ли, сказки ли, и очень может быть быль давняя. Тшш. Слушаем.
Как в степи юрта появилась
В стародавние времена жили на нашей земле великаны. Помнили они жизнь нам совсем неведомую, допотопную и, видно, сюда попали как раз с большой водой, на огромном корабле. А степь тогда была дном морским. Ушла вода. Уходили великаны. Немного их осталось в то время. А в степи появились новые люди: и меньше, и слабее прежних, но веселые, жизнерадостные и плодовитые.
Не по нраву великим людям такое соседство оказалось. Мол, что за мелочь суетливая, шумит, топочет, костры жжет, под ногами путается? Но был среди рослых людей один, Кажи, который на новых жильцов не сердился, а напротив, всячески им помогал. Как к детям к ним относился. Где-то жалел, а где-то подсказывал как еду найти и приготовить, где лучше скот пасти. А вечером ложился рядом с ними у костра и слушал их красивые, грустные и веселые песни. Удивлялся: как так, жизнь не легка, а с хорошей песней вся усталость уходит?
Да только решили великаны одним махом смести народишко, как крошки со стола смахнуть. Раздвинули они немного горные кряжи, выпустили оттуда свирепые холодные ветры, а сами за горы ушли. Полетела непогода в степь. Раскидала нехитрый скарб, опрокинула повозки, скот домашний разметала. Не выжить степнякам!
– Пощадите людей, братья! – просил Кажи. Но не хотели его слушать великаны.
Присел тогда на корточки Кажи-великан посреди вьюжной степи, развел руки в стороны, раскинул накидку-плащ из плотной катаной овечьей шерсти и накрыл этим покровом замерзающих людей. Да так и застыл. Злилась вьюга, бушевала, столкнуть его пытался свирепый буран, да не вышло. Спас великан людей от неминуемой гибели. Отогрелись они под куполом плотного плаща, выжили.
Много дней бушевала непогода. Прошла. Откинул старший из людей край плаща – солнце светит, небо ясное. Вышли люди на простор, обернулись, а великан исчез. Только стоит посреди степи шатер из кошмы, крепко стоит. Стал он для кочевников настоящим домом – журт.
Конец ознакомительного фрагмента.