«Не бог, чтоб дать жизнь. Не дьявол и чтоб отнять»: сказал мне ты… и был прав, дорогой дневник! Но я же – ангел-демон. Имею ли я тогда право быть их руками, совмещая несовместимое? Полезное с приятным. Ведь иных у них – и нет. Даже при наличии того же Совета! Они ведь тоже не все делают сами. А чьими руками? Моими! Как и твоими. Ведь я веду тебя ими сразу после того, как проведу кого-то к чистилищу, а кого и к небытию. Где-то между – решая вопросы с семьей… Семьями! Где я – и во главе угла. И камень преткновения. И… мученик(?) Единственный. Ага. И неповторимый. А на самом ли деле? Ведь скольких я уже застукала за узнаванием (не) меня. Есть же кто-то еще… Тенью творящий за моею спиной. А получаю – я. Опять же – если верить Е… му. Тому, кто сначала ненавидел, а после, будто взглянув иначе – снаружи вовнутрь, и полюбил. А правильны ли мои размышления? Да. Как и то, что: «не меня». А вот: «ненавидел или полюбил?». Только предстоит выяснить! Ты же со мной(?)
Содержит нецензурную брань.
Пролог
…«Этот мир был выродком, выкидышем реального мира…».
И если ты, дорогой дневник, когда-то только лишь еще верил в параллельные миры, то вот сейчас и здесь уже самое время продолжить и поверить, закрепить, так сказать, полученные ранее знания. И не только чтобы конкретно же понять эту цитату и к чему я ее привела. А и чтобы полностью разобраться: с чего все началось и к чему же пришло. Как и привело. Ведь изначально этот мир мог, действительно мог сойти за правду и иметь свое место в реалиях. В реальной истории и реальном же мире. Как бы тавтологично это ни звучало. Если бы не сошел не на той ветке и не слетел в кювет, оставшись позади. И лишь альтернативой. Какой-то далекой, неосуществленной мечтой. И несбыточным же желанием: жить в
1
Дневник (прошлое настоящее).
Да, мир, в котором мы с тобой живем,
Нет. Да, людей среди них не было! Ну, разве что в качестве смешения и полукровия. Как врожденного – и в них же самих. Так и приобретенного у кровных вроде той же человечности. Отдельно же – только в моменте вынесения приговора по их же делу и вступления его, как водится, приведения в силу. А дальше – в соответствии с ним и без них. Без людей! Отправив их в чистилище или небытие. Но, если с последним, точно и без людей. Как и без сущностей – в том же разрезе. Прости меня! Их тоже судили.
Но вернемся же наконец к нам, нашим же с тобой баранам и… скажем, что мы же с тобой, с такими же и не такими же как мы были среди них. Среди людей! Собственно и соответственно – как ад. Опять же – подобие.
Эй! Ты все еще понимаешь, о чем я? Вот я бы на твоем месте: уже нет! Нет? Ну так спроси что-то, не знаю… Спроси, чтобы я поняла тогда, что именно ты не понял. И что и где стоит мне дополнить, а что и где нет? Имеет ли это смысл – делать на этом акцент? Или идем дальше и пытаемся постепенно устаканить? Есть ли высшие и средние необращенные, если есть такие низшие? Нет. Все те, кто не низшие, простым языком, обращены априори. Собственно, в этом и был весь смысл, если мы сразу перейдем к тому «почему низшие – нет и не с ними», перейти из одного сана в другой, чтобы больше не вертаться. Но были и не такие случаи! Правда, только с полукровками. Но… да! В каждом же правиле есть свое исключение. Почему бы ему не быть и здесь? А они, низшие, еще же и новички к тому же. И только пришли в этот мир, родившись или переродившись. Им же еще только предстояло – выбрать сторону (для тех же полукровок) и обратиться (для всех существ). Или сменить сторону… к вопросу о вертании… и тоже затем обратиться. Чтобы перейти на одну из сторон уже окончательно – с замещением или оставлением другой… Нет! В этом нет никакого ущемления или принуждения. Но тебе и самому бы, будь ты на их месте,
Есть что-то еще? Могу накидать примерно пирамиду иерархии, контроля и курирования, если хочешь. На глаз же всегда как-то проще как видится, так и воспринимается, чем на слух. Мне же все, да, по крайней мере! Но вдруг – и тебе. Попробуем? От верховных к низшим!
Итак:
– высшие – обращенные кровные и полукровные, с замещением (оставлением) одной из сторон себя, существа: члены Совета (в раю и над высшими не членами Совета) и не члены Совета (под раем и в аду, но над средними, приближенными к Совету);
– средние – обращенные кровные и полукровные, с замещением (оставлением) одной из сторон себя, существа: приближенные к Совету (в раю, но под высшими не членами Совета) и не приближенные к Совету (в аду и ниже средних, приближенных к Совету);
– низшие – необращенные кровные и полукровные существа и люди (в аду и ниже средних, не приближенных к Совету).
В чем разница приближенных и неприближенных, как и членов и не членов Совета, кроме их расположения относительно точек на карте – выше или ниже облаков, рай или ад? В выборе. Да, так просто! Но как и все одновременно и сложно.
А чем же они все отличаются от низших тогда? Вернемся же к своим среди чужих. В том самом смысле, которым я начала. И где я писала про то, что у Совета внизу есть свои. Так вот… Начнем издалека! Как я люблю. Да и ты тоже. Ну, у тебя и выбора особого нет, коли что. Средние, не приближенные к Совету, могли с первым своим обращением выбрать и перейти под полное покровительство Совета. Как сделали это и до них сами же приближенные! Могли подняться к ним и быть рядом с ними, изредка спускаясь вниз. Или же остаться при своем, но и с ними, будто и на полставки, зато и целиком внизу, изредка поднимаясь наверх, и среди себе же подобных.