Одни видят в природе эволюцию живого, другие – инволюцию, иные считают человека родом из природы, другие доказывают его отдельное происхождение, а многочисленные изобретатели сенсаций делают «открытия» для доверчивой публики, или доводят какую-либо идею до абсурда, что людям тоже интересно. Впрочем, большинство людей не задумываются о происхождении жизни и человечества, они точно знают, как сами произошли и этого вполне достаточно. Но были мыслители, которые видели происхождение всего сущего в их физическом и духовном единстве.

Французский священник и учёный Тейяр де Шарден (1881–1955) пытался понять происхождение жизни на Земле в научном плане эволюции с присутствием духовной энергии и элементами сознания, что он излагает своей книге «Феномен человека».

Будучи палеонтологом и антропологом, принимавшим участие во многих раскопках, Тейяр де Шарден не сомневался в происхождении человека, как организма, от общего предка обезьян, но отмечает, что эволюция организма вовсе не главная особенность: «Внешне почти никакого изменения в органах. Но внутри – великая революция: сознание забурлило и брызнуло в пространство сверхчувственных отношений и представлений и в компактной простоте своих способностей оно обрело способность замечать самое себя. И все это впервые! Спиритуалисты правы, когда они так настойчиво защищают некоторую трансцендентность человека по отношению к остальной природе. Но и материалисты также не ошибаются, когда утверждают, что человек – это лишь ещё один член в ряду животных форм. В этом случае, как и во многих других, два очевидных антитезиса разрешаются в развитии, если только в этом развитии существенное место было отведено естественному явлению «изменения состояния».

Сознание! – вот камень преткновения, о который разбиваются все доводы учёных. Объяснения как оно появилось, тоже многих не удовлетворяют. Вначале бытовала теория, что сознание тысячи лет развивалось вместе с развитием мозга (увеличение объема, количества извилин, связей между нейронами, появление новой коры и др.) в процессе трудовой деятельности, и оно вообще исходит от мозга. Долго искали в мозге человека ту особенность, что обуславливает сознание и отличает людей от высших животных, но так и не нашли. В справедливости этой теории в последнее время сомневалась даже академик Н. П. Бехтерева (1924–2008), которая посветила изучению мозга 50 лет своей жизни.

Сейчас представляется, что сознание появилось как бы внезапно, в короткий промежуток времени у гоминид, живших в Восточной Африке, под влиянием какого-то необычного обстоятельства, что привело у них к необратимым изменениям головного мозга.

Предполагаются различные такие аномалии:

Излучение вспышки сверхновой звезды.

Инверсия магнитного поля Земли.

Тепловой стресс.

Радиоактивное излучение.

Юваль Ной Харари, израильский доктор исторических наук, объясняет это «когнитивной революцией». В своей книге «Sapiens» (краткая история человечества, 2017 на русском) он пишет: «Когнитивной революцией называется появление в период между 70 и 30 тысячами лет назад новых способов думать и общаться. Что спровоцировало такую революцию? Этого мы в точности не знаем. Наиболее распространённая теория утверждает, что случайные генетические мутации изменили внутреннюю «настройку» человеческого мозга и сапиенсы обрели умение думать и общаться, используя словесный язык». Здесь опять «случайно» появилось сознание в мозгах гоминидов.

Однако нет необходимости искать какую-то физическую аномалию и случайную генетическую мутацию в появлении сознания. Гены – участки ДНК – несут информацию о материальном составе организма, а сознание, разум – суть нематериальная.

Как известно, люди в клинической смерти, будучи вне своего тела, не только видели собственное тело, врачей, инструменты и ход операции, но и обладали сознанием (осознавали себя в каком-то ином мире), мышлением, памятью и переживали своё необычное состояние. (См. книгу Р. Моуди «Жизнь после смерти»).

Эти многочисленные факты явно свидетельствуют о появлении сознания человека извне, когда души людские соединились с организмами гоминидов, обладающих наиболее развитым головным мозгом, через который сознание стало проявляться в материальном мире.

А в организме нет никакой тайны. Никто организм человека не творил, не создавал специально, он не «уплотнился» и не «сгустился» из эфира и не доставлен инопланетянами, поскольку все его органы и системы, физиология и клеточное строение есть «производство» одной живой природы, и человеческий зародыш в утробе матери проходит все стадии своей эволюции.

Едой мы разрушаем чужую форму, чтобы овладеть её материей, все живущее подвержено этому закону.

Артур Шопенгауэр.

Чтобы жить, надо есть и восемь миллиардов людей на Земле непрерывно кусают, жуют, глотают, едят и поглощают каждые сутки огромное количество пищи. Человек – существо всеядное, он ест все живое, что растёт и плодится, бегает и ползает по земле, летает и порхает в воздухе, плавает и шевелится в воде. Человек не просто ест живое, он его режет, варит, парит, жарит, солит, сушит и коптит, чтобы от еды иметь ещё и удовольствие. Он делает пиво и вино, табак и наркотики, для ещё большего себе наслаждения.

Человек – существо разумное, у него ничего не пропадает даром. Он сдирает кожу с животных, шьёт из неё одежду и обувь, состригает с кожи шерсть и щетину, выщипывают с птиц пух и перья, кишки идут на колбаски, из голов и ног варит холодец, а из костей и рогов делает себе всякие вещи и украшения. Велик человек! Вся природа служит ему, все звери его боятся. Ну, как не царь, конечно, царь, император природы!

Но есть другие сущности – Боги и Духи, которых человек до ужаса боится, и он их тоже ублажает едой: приносит в жертву животных, подносит цветы и плоды, жжёт ароматные травы, мажет идолам губы кровью, а взамен просит милостыни и покровительства, избавления от болезней, победы над врагами и райской жизни после смерти. Все, что делает человек на Земле, – строит и разрушает, думает и мечтает, созидает и творит, – все это он делает, когда есть еда.