И еще эта книга – для тех, кто уже сделали достаточно много шагов к внутренней свободе, кто понимают, что свобода – это ответственность за все, что с тобой происходит, за твои мысли, эмоции, решения и действия, и за их последствия для тебя и для других людей. Кто уже достигли такого уровня внутренней свободы, что способны поменять концепцию духовного развития, в которой двигались раньше, если новая концепция дает им больше возможностей эволюции духа и познания истины.

Мало того, эта книга – для тех, кто, пройдя достаточно далеко по пути духовной эволюции, обнаружили, что остановились в развитии на некоем уровне. У кого уже несколько месяцев (а может быть, и лет) практически нет движения вперед, несмотря на то, что используются практики, которые раньше были очень действенными в плане развития сознания, способностей, успешности жизни. Кто как будто тычется в некую стену и не может ее преодолеть, используя прежние проверенные практики.

Если с тобой это происходит, это означает, что ты перед барьером в развитии, и, чтобы этот барьер преодолеть и двигаться дальше, нужны принципиально иные знания и способы движения и действий. Скорее всего, эта книга – для тебя, и она поможет тебе, даст тебе необходимые новые знания и подходы.

Еще раз повторю: эта книга – для тех, кто идут по пути духовного развития, и прошли уже достаточно далеко.

Но не по пути, предписанном какой-либо из религий. Потому что любая религия, с одной стороны, дает своему адепту возможности некоторого духовного развития – строго в тех направлениях и объемах, которые предусмотрены этой религией.

Но с другой стороны, любая религия ставит своим адептам множество ограничений, предписаний определенных действий, предусмотренных канонами религии, запретов, наложенных в древности, и не имеющих смысла в настоящее время.

И эти ограничения не дают в рамках религии пройти в духовном развитии, познании истины выше некоторого уровня никому, кроме тех, кто избраны религиозными лидерами или преодолели их (религиозных лидеров) огромное противодействие.

И самое главное – любая религия требует безоговорочной веры в истинность той картины мира, которую она предлагает, и в истинность всего, о чем говорят или пишут лидеры этой религии. И веры в то, что базовые религиозные тексты содержат высшие и вечные истины и заповеди, записанные под диктовку Бога.

Эта книга – не для людей веры, а для людей знания. Для тех, кто, прежде чем принять для себя некое знание, стараются проверить его истинность.

Вера нужна человеку на начальном этапе его развития, в детстве (не физическом, а духовном, скажем так – в детстве сознания, которое может длиться многие десятилетия).

Когда человек еще ничего не знает осознанно ни о чем, ему нужно получить некий базовый объем знаний о мире, в который он попал, и о людях, со многими из которых ему неизбежно придется контактировать в ходе своей жизни. Ребенок принимает на веру любые знания, которые ему передают взрослые, и это позволяет ему достаточно быстро научиться базовым основам адекватного взаимодействия с миром.

Но когда человек взрослеет духом, он начинает понимать, что те, кто передают ему некие сведения, могут ошибаться или лгать. Он перестает принимать новую информацию на веру и находит способы проверять ее. И он действует на основе проверенных знаний, а не того, что принято на веру.

Эта книга – для таких духовно повзрослевших людей, которые строят свою картину мира и жизнь на основе знаний, а не на основе веры. Такие люди есть, и я знаю, что вас много, мои дорогие. Эта книга – для вас.

Есть знания, которые невозможно проверить прямо, например, о том, что происходит с сознанием человека после его смерти. Но предположим, что есть некий источник знаний, и он дает тебе разную информацию, которую можно проверить прямо, истинность которой подтверждается такими проверками. Тогда с большой вероятностью можно считать, что истинными будут и те знания, которые непосредственно проверить невозможно.

Знания, которые излагаются в этой книге, получены из источников, которые заинтересованы в максимальном развитии тех, кому эти знания передавались, и в как можно более близком к истине отображении этих знаний в умах этих людей. Эти знания получены от тех, кого можно назвать нашими Высшими Духами или высшими Союзниками, курирующими нас, тех конкретных людей, которые приняли и записали то, что я теперь передаю другим людям.

Не скажу, что они – наши Учителя, потому что они сами себя таковыми не считают. Но с моей точки зрения они действительно – Учителя, и достаточно суровые. Чем дальше мы идем, тем меньше поблажек от них получаем. Но и помощь – колоссальную.

Иногда эта помощь выглядит как шило в мягкое место, иногда – как спасающая рука, вытягивающая из болота. Иногда она состоит в том, чтобы обеспечить наилучшие условия для быстрого решения мелкой бытовой задачки, чтобы мы поменьше отвлекались от основного направления духовного пути. И очень часто – как источник необходимой информации, знаний, к осознании которых готов хотя бы один из нас, например – я, пишущая эти строки.

Те знания, которые можно было проверить прямо, проверялись много раз. Поэтому мы считаем в достаточной мере истинными и те знания, которые невозможно проверить прямо.

Истину невозможно выразить абсолютно точно, без искажений, словами на каком-либо человеческом языке. Для некоторых истин в современных языках вообще нет адекватных понятий. Но для большинства истин, выраженных в трех томах этой книги, достаточно адекватные понятия в русском языке есть.

Каждый текст, записанный в этой книге, в каждом ее томе, проверялся на истинность. Мерой истинности считался процент соответствия действительности и текста о ней при том смысле слов, использованных в нем, который вкладывал в них человек, написавший этот текст (т.е. я, пишущая эти строки). Тексты многократно проверялись и исправлялись, чтобы добиться для них степени истинности, большей, чем 95%.