Южные пространства проживания эрзян (арисов) с VIII по X век были заняты тюркоязычным Хазарским каганатом. Это иго заменило другое – монголо-татарское. Вот откуда, как и в каких условиях сформировался мокшанский народ, возник мокшанский язык, появились различия между эрзей и мокшей в разных сферах бытия. См. Шаронова А. М. [16].

В далёком прошлом был не мифический мордовский, а единый эрзянский этнос. Об этом говорит и соотношение численности эрзян и мокшан. Эрзян было в пять-шесть раз больше, чем мокшан (см. приложение-статью «Смеяться или плакать?»). Они проживали на территории нынешних Нижегородской, Владимирской, Рязанской, Тамбовской, Пензенской, возможно, части Воронежской областей, а также республик Мордовия, Татарстан и Чувашия.

Следует к тому же помнить: Мокша – это гидроним, название реки, а не народа. Помнить и о том, к чему приводит ассимиляция одного народа другим. Если бы Хазария не распалась, никаких мокшан сегодня бы не было. Но история распорядилась иначе: 969 г., иудейская страна «неразумных хазар». Перестала существовать и тюркинизация.

В результате долгого пребывания в тюркоязычном мире часть эрзян, названных арисами, потеряла самое ценное в любом этносе – национальное самосознание, родилась новая генерация уже с новым мокшанским самосознанием, с иным образом мышления и видения окружающей действительности. Это показала и доказала тридцатилетняя борьба современной эрзи за будущее своего языка, этноса в 1989–2019 гг. Мокшане же стояли на обочине дороги в состоянии, можно сказать, полного равнодушия. Вместо помощи нередко чинили препятствия своим «родственникам». Мало что сделали и для спасения своего мокшанского народа. Вот «дар» от хазар.

Объективную оценку любому историческому событию, отдельному факту, явлению следует давать во взаимной связи с протекающими процессами в прошлом и настоящем, рассматривать их в диалектическом единстве и развитии. Казалось, что может быть общего между кровавыми тридцатыми годами советского периода и «свободной» жизнью начала нынешнего XXI века? Попытаемся поискать эти общие черты.

Средством давления на «вольнодумство», на развитие духовно-бытовой и материальной культуры малочисленных, по сравнению с русским, коренных народов были в руках коммунистических правителей «тройки» и тюрьмы с лагерями. Они были средством управления общественно-политическими процессами. За что угодно подвергались репрессиям и представители русского народа, но только не за «буржуазный национализм». Эрзе же этим страшным ярлыком был нанесён непоправимый урон. И сегодняшние власти стараются не забывать о тех годах и использовать в тех же целях тот опыт. Пример – события в Украине в 2022 г. Духовный кнут, пришли к выводу, порет больнее, чем даже ружьё.

Цель, генеральная линия большевистских руководителей, их партии была одна: не допустить распада воссозданной за реки крови нового типа коммунистической империи. Для этого одних «бунтарей» того или другого нерусского народа отправляли на вечный покой, другим выдавали путёвки в северные широты валить лес. Многих заставили бить в ладоши и петь песни во славу «колхозного вольного края» и советского политико-тоталитарного строя.

Особенно трагично сложилась судьба эрзянского народа. Разбросанный по многим территориям страны ещё в царские времена крещением кнутом и пряником, а также экономическим и культурным гнётом, он, казалось, навсегда потерял чувство собственного достоинства и светлой мечты о самосохранении.

20 декабря 1934 г. на карте СССР появилась Мордовская автономная советская социалистическая Республика (МАССР). Этим была похоронена идея создания двух независимых Республик – Эрзянской и Мокшанской. Саранск, ставший столицей учреждённой государственности, стал неким центром притяжения для образованных, талантливых, настроенных патриотично эрзян. В то же время… «ловушкой». Приехавшие сюда из многих областей Советского Союза писатели, поэты, педагоги, инженеры, артисты, экономисты… были расстреляны или сосланы в необжитые места севера и юго-востока страны. Элита нации была физически уничтожена, народ духовно обезглавлен. Кровавую жатву тридцатых продолжили ещё более суровые военные сороковые годы. Не стало лучше и в пятидесятые.

Не пришла долгожданная весна радостей в национальную жизнь и в новых исторических условиях, в конце прошлого и начале нового столетий. Горбачёвская «оттепель» длилась недолго.

Атмосфера духоты, политического и культурного давления держалась, как и в прежние годы, века, только в другой форме. Политика дискриминации коренных народов осуществлялась и осуществляется поныне, иными стали только способы. Но цель осталась прежней – любой ценой стереть с лица земли около 200 автохтонных этносов. Именно для этого упорно продвигается идея воспитания в нерусских народах российской, то есть русской, идентичности.

Истоком возникновения раздумий о свободе, о правах на равенство, самоопределение, на независимость стало то, что СССР во второй половине 1980-х годов исподволь стал переходить на демократические принципы правления государством. Были выведены из Афганистана советские войска, демонтирована Берлинская стена, закончена холодная война, впервые за многие годы проведены свободные выборы. Идеи перестройки государственной системы руководства страной стали знаком того периода времени. Слова «перестройка», «гласность», «ускорение» зачастили на газетных полосах.

Не было взято во внимание одно: подлинная, служащая народу демократия – это антипод имперскому диктату в любом формате и в любой стране. Но сегодня почти во всех государствах, называемых демократическими, во главе – диктат над покорёнными когда-то национальными меньшинствами. Эта форма правления без политически заряженного ружья существовать не в состоянии. Стоило М. С. Горбачёву чуть-чуть ослабить давление, диктат, как могущественный, неприступный СССР развалился на куски, оставив наследницей Россию, империю в несколько сокращённом варианте.