Шрифт:
Для вызова духа гораздо удобнее поместить кровь жертвы в Треугольнике — чтобы дух мог получить из крови то тонкое, но вполне физическое вещество, которое составляло СУЩНОСТЬ ее ЖИЗНИ. Это позволит ему затем принять зримый и осязаемый облик. [264]
Маги, которые брезгуют использовать кровь, пытаются заменить ее благовониями. Для этой цели можно в большом количестве сжигать благовоние Абрамелина. Полезно также использовать критский бадьян. [265] Оба имеют чрезвычайно разносторонний характер и пригодны для материализаций любого рода.
264
[16] Об Операции, в которой имело место подобное явление, см. Equinox (I, V. Приложения: Десятый Эфир). Магический явления созидательного порядка зачинаются и прорастают и особой бархатной темноте — пурпурной, фиолетовой или темно-синей, приближающейся к черному цвету — то есть, как это принято говорить, в теле Нашей Владычицы Звезд. О соответствиях различных сил природы с наркотиками, благовониями и т. д. см. в Liber 777.
265
[17] Критский бадьян (Origanum dictamnum) — ядовитая трава семейства рутовых, содержащая алкалоиды и эфирные масла; обладает общеуспокаивающим действием. По некоторым сведениям, входила в состав "летательной мази" европейских ведьм. — Прим. пер.
Однако кровавая жертва гораздо более эффективна, хотя и связана с большими опасностями; и почти для любой цели наилучшим является человеческое жертвоприношение. Но действительно великий Маг должен также уметь использовать собственную кровь и, быть может, кровь своего ученика таким образом, чтобы избежать необратимого жертвоприношения жизни. [266] Пример такого жертвоприношения приведен в Liber 333 (гл.44). Месса, описанная здесь, может быть рекомендована для повседневной практики.
266
[18] Впрочем, здравомыслящий ученик вполне способен самостоятельно справиться с такими подробностями. Здесь, как и повсюду, самый лучший учитель — практический опыт. Что же касается Жертвоприношения при Воззвании, то — даже если это прозвучит некоторым противоречием — и смерть жертвы должна наступить в момент произнесения высшего воззвания.
И, наконец, последнее замечание на эту тему. Важнейшая изо всех Магических операций — это Посвящение Нового Эона. Когда возникнет необходимость произнести Слово, вся Планета должна быть омыта в крови. Прежде, чем человек сможет принять Закон Телемы, должна произойти Великая Война.
Это Кровавое Жертвоприношение будет критическим пунктом Всемирной Церемонии Провозглашения Гора — Коронованного и Побеждающего Ребенка — Владыкой Эона. [267]
Обо всем этом пророчествует "Книга Закона"; пусть же ученик будет внимателен и выступит на стороне Духа Солнца.
267
[19] Обратите внимание: этот абзац был написан в 1911 году, т. е. за три года до начала войны.
Следует сказать и о еще одном жертвоприношении, которое Адепты окружают как можно более глубокой тайной. Это высшая мистерия практической Магии. Она называется "формулой Розы-Креста". В данном случае в жертву (в определенном смысле) приносится сам Маг, и жертвоприношение должно совпасть с произнесением самого возвышенного и тайного имени Бога, к которому он желает воззвать.
При правильном проведении этот ритуал всегда достигает своей цели. Начинающему магу бывает трудно провести его даже удовлетворительно, поскольку постоянная сосредоточенность на цели данной церемонии требует огромных духовных усилий. Но, преодолев эти трудности, маг получит ни с чем не сравнимую помощь.
Однако неразумно браться за это дело, пока вы не получили правильного посвящения в истинный орден Розы-Креста, и не принесли соответствующей клятвы, в полной мере осознав и постигнув ее значение на личном опыте. [268]
Кроме того, чрезвычайно желательно достигнуть полного морального освобождения [269] и чистоты духа, проистекающей из превосходного понимания всех различий и гармоний планов, расположенных вдоль Древа Жизни.
268
[20] Здесь стоило бы предупредить читателя о существовании многочисленных ложных орденов, нескромно присвоивших себе имя Розенкрейцеров. Masonic Societas Rosicruciana — честная и безвредная компания, лишенная ложных претензий. Ее члены, как правило, весьма напыщенны и назойливы; они увеличивают воскрилия одежд своих и весьма тщательно очищают внешность чаш и блюд*. Вся их Мистерия заключается в том, что Священнослужители надевают символические маски Совы, Кота, Попугая и Кукушки, а Главный Маг — Львиную Шкуру. Но, хотя руководители таких орденов называют себя представителями Истинного Древнего Братства — это не более чем обман. Блестящие представители школы покойного С.Л.Мазерса (графа Мак-Грегора) — всего лишь мерцающие гнилушки, оторвавшиеся от розенкрейцерского древа в конце XIX в. Последователи Папюса (д-ра Анкосса)**, Станисласа де Гуайты*** и Пеладана**** заслуживают серьезного уважения, но им не хватает полных знаний и авторитета. Ordo Rosae Crucis — оплот лжи и невежества (хотя не исключено, что он представляется таким лишь для маскировки). Пробным камнем для всякого Ордена должно служить его отношение к Закону Телемы. Истинный Орден демонстрирует свои Истинные Символы, но не называет своего Истинного Имени; и только после того, как Послушник дает нерушимую Клятву и формально принимается в Орден, он узнает подлинное название Братства, в которое он вступил. И если окажется, что он принял ложные символы за истинные и связал себя магической клятвой с шайкой негодяев — тем хуже для него!
(* —…увеличивают воскрилия одежд своих и весьма тщательно очищают внешность чаш и блюд — цитаты из филиппики Иисуса Христа, обращенной к фарисеям (Евангелие от Матфея, 23,5 и 25). — Прим. пер.)
(** — Д-р Папюс (Жерар Энкосс, 1865–1916) — еще один друг и ученик де Гуайты, популяризатор оккультных знаний и лидер парижских оккультистов, автор "Практической магии" и "Предсказательного Таро". — Прим. пер.)
(*** — Станислас де Гуайта, маркиз — французский оккультист конца XIX в., особенно прославившийся своей "магической войной" с черной ложей аббата Буллена. Весьма наивные и дилетантские приемы симпатической магии, применявшиеся с обеих сторон, стоили жизни сперва Буллену (1893), а затем и самому де Гуайте (1897). — Прим. пер.)
(**** — Жозефин Пеладан (1858–1918) — друг де Гуайты, плодовитый оккультный беллетрист и глава оккультной ложи, именовавший себя "Cap Меродак-Пеладан, римско-католический легат". — Прим. пер.)
269
[21] Последнее непосредственно следует из полного приятия Закона ТЕЛЕМЫ и его последовательного воплощения в жизнь.
Вот почему БРАТ ПЕРДУРАБО почти никогда не осмеливался использовать эту формулу в виде полной церемонии (исключение было сделано лишь один раз, в чрезвычайно важной ситуации; причем предложение исходило не от Него, а от ЕДИНОГО в Нем). Причиной для такой нерешительности служил некий недостаток его личного характера, легко преодолимый на интеллектуальном плане, но гораздо более стойкий на высших планах. Однако он рассчитывает провести данную церемонию еще до завершения этой книги. [270]
270
[22] P.S. Что превосходно ему удалось.
Практические подробности Кровавого Жертвоприношения можно изучить по различным этнологическим исследованиям; однако все основные заключения по этому вопросу суммированы в "Золотой ветви" Дж. Дж. Фрэзера — книге, настоятельно рекомендуемой нашему читателю. Кроме того, многие важные детали церемонии можно выяснить экспериментальным путем.
Метод умерщвления во всех случаях практически одинаков. Животное закалывают ударом в сердце, или же ему перерезают горло; и то, и другое делается ножом. Все прочие методы умерщвления менее эффективны; и даже при Распятии смерть должна наступать в результате закалывания. [271]
271
[23] Однако метод умерщвления можно выбирать согласно роду применяемого магического Оружия: закалывание или забивание насмерть для Копья или Жезла; утопление или отравление для Чаши; обезглавливание для Меча; раздавливание для Пантакля; сожжение для Светильника, и так далее.
Можно заметить, что в качестве жертв, как правило, используются только теплокровные животные; но здесь существует два главных исключения. Первое — это змея, используемая только в очень специфическом ритуале; [272] второе — магические жуки из "Книги Закона" (см. Часть IV).
Однако начинающего следует кое о чем предупредить. Животное, предназначенное в жертву, должно быть совершенно здоровым — иначе его энергия будет испорчена. Оно не должно быть слишком большим: [273] даже в этом случае объем высвобождаемой энергии невообразимо велик и его соотношение с реальной силой умерщвляемого животного превосходит пределы всяких ожиданий. Вследствие этого сила, которую маг не успел задействовать, способна смять его и овладеть им; в этом случае она, вероятнее всего, проявится в своей самой низшей и неприятной форме. Для личной безопасности мага абсолютно необходимо, чтобы цель его была чисто духовной. [274]
272
[24] Змея не умерщвляется по-настоящему. Ее варят в соответствующем сосуде, а в должный сезон выпускают на волю, освеженную и измененную, но оставшуюся самой собой. Идея, заключенная здесь — передача жизни и мудрости от механизма, исполнившего свою формулу, к механизму, способному к дальнейшему расширению. Точно так же происходит развитие диких растений в результате постоянного самопосева в соответствующую почву.
273
[25] Жертвоприношения одного быка достаточно для большого количества людей, вследствие чего оно, как правило, совершается во время публичных церемоний, а также при некоторых посвящениях — в частности, при посвящении Царя, который требует силы для всего своего царства. Также быков приносят в жертву при Освящении Храма. См. "Благословение Пана" лорда Дансени* — благородное и наиболее достойное внимания пророчество о благоприятном будущем Жизни.
(* — «Лорд» Дансени (барон Э.Дж. Дансени, 1878–1957) — один из прародителей жанра "черной фантастики", автор сборников мистических новелл "Боги Пеганы" и "Боги гор". — Прим. пер.)
274
[26] Но не с точки зрения этики; речь идет о правильности сосредоточения. Опасность заключается в том, что маг может получить совсем не то, чего он хочет. Это и называется «злом»; ибо ничто не хорошо и не плохо само по себе. Щиты, которыми сабиняне забросали Тарпею*, не были орудиями убийства; но они раздавили ее, поскольку в результате своей Операции она получила не то, что хотела.
(* — Тарпея — предательница римского народа, открывшая ворота города сабинянам, поскольку их предводитель пообещал отдать ей то, что его воины носят на левой руке. Корыстолюбивая Тарпея решила, что речь идет о браслетах и кольцах; но на руках у воинов оказались бронзовые щиты, которыми они и забросали предательницу. — Прим. пер.)