Шрифт:
А теперь повторим основное: первая задача — отделить астральную форму от физического тела, вторая — развить способности астрального тела (в частности, способность видеть, путешествовать и истолковывать увиденное), третья — объединить оба тела, не смешивая их. Маг, который выполнит это, будет готов к работе с невидимым.
Далее будет небесполезно рассмотреть другие планы, которые обычно заносятся в разряд Астральных. Для такой классификации есть определенные причины, поскольку границы между планами весьма эфемерны. Высшие планы взаимопересекаются точно так же, как растительное царство смешивается с животным, а материальный план — с астральным (ибо содержит в себе существ, достигающих границы последнего).
Ментальные образы, возникающие в процессе медитации, субъективны и не принадлежат астральному плану. Подлинные астральные образы возникают в процессе медитации очень и очень редко. Как правило, это свидетельствует о том, что круг разрушен.
Существует также особый Магический План. Он соприкасается с материальным и даже включает в себя его определенную часть. Он включает в себя и наиболее полнокровные образы Астрального. Он достигает многих (если не всех) духовных планов и отчасти включает в себя каждый из них.
Поэтому Магический План — самый всеобъемлющий среди всех прочих. Типичными обитателями данного плана являются Боги Египта; и он служит домом для каждого Адепта. Духовные планы имеют несколько разновидностей, но все они отличаются такой реальностью и интенсивностью, какой не встретишь больше нигде. Их обитатели бесформенны и свободны от пространства и времени; и сияние их несравненно.
Можно упомянуть и о многочисленных подпланах — например, об Алхимическом. Этот план часто возникает в ходе практики "Поднятия на Планы". Его традиционные образы — странные сады, горы, украшенные особыми символами, иероглифические животные или фигуры, напоминающие "Арканы Гермеса", [338] а также картины, напоминающие «Золотоискателей» и "Избиение невинных" Василия Валентина. [339] Алхимический план обладает одним уникальным свойством: он представляет нам свои образы в непосредственно распознаваемой форме.
338
[12] Арканы Гермеса — то же самое, что Старшие Арканы Таро. — Прим. пер.
339
[13] «Золотоискатели» и "Избиение невинных" Василия Валентина — по-видимому, вторая и одиннадцатая из двенадцати символических гравюр (т. н. "Ключей"), изображающих алхимическое Делание. — Прим. пер.
Есть также планы, соответствующие различным религиям древности и наших дней; каждый из таких планов обладает особым единством.
Для «ясновидящих» и "путешествующих в тонком теле" особенно важно найти собственный путь на каждый из желаемых планов и, оказавшись там, распоряжаться им как полновластный правитель.
Чрезвычайно серьезный экзамен на владение этими приемами ждет каждого Неофита А.*.А.*., который желает подняться на следующую ступень.
При "Восхождении на Планы" человек обычно проходит сквозь Астральное к Духовному. "Тонкое тело", достаточно приспособленное к существованию на более низких планах, где оно является тенью среди теней, часто может потерпеть неудачу при попытке подняться в более высокие слои. Для того, чтобы проникнуть сквозь их покровы, "тонкое тело" должно подвергнуться усиленному развитию и наполниться высшими духовными составляющими человека. Наилучший способ его подготовки — это постоянные занятия магией. Даже если человеческому сознанию не удастся достигнуть цели, сознание тонкого тела может сделать это самостоятельно, каковое обстоятельство будет весьма благоприятно для всякого, кто путешествует в этом теле. Успех данного процесса оказывает благоприятное воздействие на сознание человека и повышает его шансы на удачу в следующей магической операции.
Аналогичным образом сила, обретенная таким образом, укрепит мага в его медитационной практике. Его Желание станет более способным содействовать сосредоточению, разрушать ментальные образы, которые мешают сосредоточиться, и отказываться от второстепенных вознаграждений, которые искушают мистика и слитком часто останавливают его продвижение вперед.
Хотя мы сказали, что духовное идет «после» астрального, это не более чем теория; [340] продвинутый Маг обнаружит, что на практике дело обстоит совсем иначе. С помощью соответствующего воззвания он может переместиться в любую желаемую точку. Превосходный пример такого рода приведен в Liber 418. Адепту, который исследовал эти Этиры, не было никакой нужды проходить сквозь Вселенную и выходить за ее пределы, поскольку вся она заключена внутри самого внутреннего (30-го) Эфира. Он мог вызвать любой Этир, какой ему был нужен; его основная трудность заключалась в том, что поначалу он не всегда мог проникнуть сквозь покровы данных Эфиров. И, как свидетельствует Книга, лишь пройдя последовательнейшее и возвышеннейшее посвящение, он смог проникнуть дальше 15-го Эфира. Ибо Стражи этих крепостей знают, как их защищать.
340
[14] Точно так же можно сказать, что "Principia Mathematica"* достопочтенного Бертрана Рассела идут «после» школьного учебника арифметики; тем не менее, каждый может взять первую книгу с полки и прочесть ее, не заглядывая в последнюю. (* — "Principia Mathematica" ("Основания математики") — трехтомный труд Бертрана Рассела и Альфреда Уайтхеда, посвященный математической логике. — Прим. пер.)
Мастер Терион изложил большинство важнейших практических секретов Магии самым простым языком и сделал их достоянием общественности. Но многие умные и ученые люди не поняли в них ни слова; а те, кто осквернил святое таинство, насытились и напились проклятием. [341]
Каждый может принести с небес похищенный огонь в полой тростинке, и Мастер Терион сделал это так, как ни один из прежде существовавших адептов. Но Титан-похититель должен предвидеть и сознавать, что за это он будет прикован к уединенной скале, и ястреб будет клевать его печень до тех пор, пока Геркулес — сильный человек, чье оружие изготовлено с помощью того же огня — не придет освободить его.
341
[15]…те, кто осквернил святое таинство, насытились и напились проклятием — метафорическое упоминание ритуала, описанного в Пятой главе библейской Книги Чисел. Женщина, подозреваемая в супружеской неверности, предстает перед священником, и он дает ей напиться горькой воды, в которой растворен текст формулы, проклинающей неверную жену. "Тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду ее, и опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет жена эта проклятою в народе своем; если же жена не осквернилась и была чиста, то останется невредимою…" (стихи 27–28). — Прим. пер.
ТИТАН [342] Прометей — число коего есть число человека: шестьсот шестьдесят шесть — непокоренный и утешаемый Асией и Панфеей, должен посылать нескончаемый дождь благословений не только Человеку, воплощением которого он является, но и своему тирану и преследователю. Его бесконечная боль должна заставить его сердце трепетать от радости: ведь всякий удар клюва — это отзвук нового огонька, зажженного на земле благодаря его преступлению.
Ибо Боги — враги Человеку. И чтобы войти в их царство, Человек должен одолеть их — таково установление Природы. [343]
342
[16] TEITAN = 300+5+10+300+1+50 = 666.
343
[17] И в определенном высшем смысле Природа здесь абсолютно права. Положение Мага таково, что он обнаруживает себя заточенным внутри искаженной Природы Несправедливости, и его первейшая задача — выбраться оттуда. Данное положение можно изучить по "Книге Мудрости или Глупости" (Liber Aleph, CXI) и "Дао Дэ Цзину" издания Мастера Териона. Далее прилагается отрывок из Его Магического Дневника: "Когда-нибудь все элементы отделяются друг от друга — это происходит при очень сильном нагреве. Когда же атом попадает в Солнце, когда мы попадаем в Солнце, мы подвергаемся сверхсильному нагреву, и все элементы соединяются снова. Вообразим, что каждый атом каждого элемента помнит о всех своих предыдущих комбинациях. Таким образом, атом (усиленный этой памятью) уже не может быть таким же атомом; но он все равно таков, поскольку нигде он не приобрел ничего, кроме воспоминаний. Вследствие этого, с течением времени и благодаря памяти вещь может стать чем-то большим, чем она есть; стало быть, реальное развитие возможно. Здесь мы видим причину, заставляющую каждый элемент проходить через серии воплощений — ибо так, и только так он может передвигаться. И он не помнит своих предыдущих инкарнаций, ибо знает, что прошел через них, не изменившись. Поэтому у вас может быть бесконечное множество богов, личных и равных, но различных, и каждый из них будет верховным и нерушимым. И только этим объясняется, как некое существо может создать вселенную, в которой существует война, зло и т. д. Зло — лишь видимость, поскольку (как и "добро") оно не может повлиять на само вещество, но лишь умножает количество его комбинаций. Это нечто вроде мистического монотеизма; но здесь можно возразить, что, согласно данному учению, Бог должен создавать вещи, которые являются частями его самого, и, таким образом, их взаимодействие ложно. Если же мы предположим, что существует несколько элементов, то их взаимодействие естественно. И если мы скажем, что все элементы все равно созданы кем-то одним, это не будет возражением против нашей теории. Ведь, по крайней мере, все элементы находятся здесь, а Бог — коль скоро вы его ищете — не здесь. Теизм* — это "obscurum per obscuris"**. Мужская "звезда пола" развивается из центра наружу, женская — снаружи внутрь. Вот что мы имеем в виду, когда говорим, что женщины не имеют души. Это полностью объясняет различие между полами.
(* — Теизм — учение о Боге как абсолютной личности, пребывающей вне мира, создавшей мир и свободно действующей в нем; официальная доктрина христианства, ислама и иудаизма. — Прим. пер.)
(** — Obscurum per obscuris (лат., "темное через темное") — распространенная логическая ошибка: определение понятия с помощью неопределенных понятий. — Прим. пер.)
Истинный Бог — это человек. В человеке сокрыто все сущее. И все эти Боги, Природа, Время и все силы вселенной — всего лишь непокорные рабы. И мы должны бороться с ними и подчинять их по праву и во имя Зверя, который нам помог — Титана, Мага, Человека, число коего шестьсот шестьдесят шесть.
Практика Восхождения на Планы имеет столь большое значение, что ей необходимо уделить особое внимание. Это элемент важнейшей Магической техники. Liber O дает столь сжатые и отчетливые инструкции по этой практике, что лучше всего будет процитировать ее дословно (под "предыдущим опытом" здесь подразумевается обычное астральное путешествие):