— Не бросишь, — вновь развеселились на том конце. — Потому что тебе интересно. А еще ты боишься за свою любимую. Вот только никак не можешь определиться — кто она, это твоя любимая? Правда? Выбрать из двоих ведь так трудно… Ты допустил одну ошибку за другой. Сперва слишком близко подпустил к себе сиротку. Настолько близко, что она нашла путь к твоему сердцу. А после, когда малышка выросла и решила уйти, ты попытался залатать оставленные ею дыры при помощи другой женщины. И вот незадача — вновь напоролся на стрелу Амура. Кто бы мог подумать, что у такого старого кровососа, как ты, могут быть не только желания, но еще и чувства…

— Ты за этим звонишь? Чтобы поговорить о моих чувствах? — рыкнул Князь, разозленный тем, что о его личных делах знал еще кто-то, кроме него. И более того — разбирался в них лучше самого Яна.

— Я звоню, чтобы предложить тебе свою помощь, вампир.

— Какую же?

— Я расскажу тебе то, что не захотела рассказать тебе Чума, — заявил собеседник, на мгновение умолк, а после напевно начал: — «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, чтобы победить».

— И что это такое? — скривился Ян в трубку.

— Это откровение божье! — рявкнули ему в ответ и бросили трубку.

Громкие короткие гудки полетели из динамика и лишь они нарушали установившуюся в квартире тишину.

Ян нажал на кнопку, успокаивая радиотрубку.

Постояв в задумчивости несколько минут, рассматривая пустоту перед собой, вампир заглянул в спальню, убедился, что Розабель все еще находится без сознания, а после схватил ключи от машины и выбежал из квартиры, не забыв запереть дверь.

Он направлялся в замок. Ему нужны были его книги.

Уже находясь в пути, Ян достал телефон и набрал её номер.

— Да, — в голосе Ди слышалась мрачная решимость.

— Ты где? — Ян ощущал внутреннюю нервозность, но старался сохранять привычную маску невозмутимости.

— Еду в машине, — угрюмо ответила девушка, явно не настроенная на беззаботное общение. — А что?

— Куда едешь? — проигнорировал вампир встречный вопрос.

— К Мишке Романову, — отчеканила очень злая нереида. — Выдрать ему все волосы на голове и забрать одну приводящую меня в бешенство музу!

— Фируса опять что-то натворила? — хмыкнул Ян.

— Скорее, вытворила, — поправила его Ди в то время, как на заднем плане послышался шум дороги и сигнальные гудки машин. — И продолжает вытворять. А ты по делу или как?

— По делу. Я тебе сейчас кое-что процитирую, а ты, как умница, красавица и выпускница одного из лучших университетов, скажи, что это может быть, — начал издалека Князь.

— Сколько комплиментов и все мне одной, — немного растерялась Ди. — Ладно, давай, цитируй, попытаюсь блеснуть образованием.

И Ян практически дословно повторил то, что сказал ему недавно звонивший любитель посмеяться, благо память у Князя была хорошая.

Закончив, он спросил:

— Ну, и на что это похоже?

— На строчку из Библии, — проворчала в ответ Ди. — Где ты это услышал?

— Серьезно? — не поверил Ян. — Из Библии?

— Ну, да. Весьма характерный стиль изложения мыслей. От него так и веет песнопениями и ладаном.

— А из какой именно Библии? — торопливо поинтересовался Ян. — Они же бывают разные.

За годы существования рядом с людьми, Ян, хоть и научился разбираться в человеческих мотивах, понимать людские горести и радости, но вот неумолимую тягу объяснять каждую мелочь высшим помыслом так и не смог постигнуть. Ему казалось это смешным и наивным. Он встречался с богами и знал — абсолютного всемогущества не существует, как не существует централизованной власти. Богов много, очень много, и каждый просто делает, что хочет. Не у всех из них сохранились последовали, но большинству богов было абсолютно точно плевать на людей.

— Если брать канонические собрания текстов, то Библия — это Ветхий Завет и Новый Завет. Но есть еще неканонические, вроде Второй книги Ездры, Послания Иеремии, Книги Варуха и т. д. Вообще, важно о Библии какой конфессии идет речь. Например, иудейский Танах состоит из двадцати двух книг, а у протестантов их — больше шестидесяти.

— Как сложно, — простонал Князь, едва не хватаясь за голову.

— Это я еще не упомянула про различные теологические бытописания, вроде «Жития святых»! Там тоже много чего занятного.