Книга посвящена новой теме-моделям формирования стабильных эмоциональных состояний по накопительной вертикали. Сложные состояния раскладываются на компоненты, словно математические формулы, и описываются условия достижения искомой цели. Базовое состояние, которому посвящена книга - это состояние счастья. Описывается модель его компонентов, условия и самые эффективные психологические техники для реализации данной задачи. Текущая работа – это практикум, на который Автор потратил долгие 15 лет.
Анализ мировых религий, изложенный в книге, убедительно показывает, что ислам, христианство и буддизм направлены на активацию одного и того же бессознательного механизма-механизма достижения состояния счастья. Лишь используется для этого различный инструментарий. Тысячелетиями мировые религии учат своих последователей, что рай и ад существуют по ту сторону бытия, и рай-это награда за праведную жизнь. Однако это не так. Рай-это прижизненное состояние, практикум к которому изложен в данной книге.
Введение
Вы думаете, что держите в руках обыкновенную книгу? Не отличающуюся по своей актуальности от десятков тысяч трудов, изданных редакциями на протяжении Вашей жизни? Книгу, о которой вы не станете рассказывать друзьям и близким людям? Что ж, …позвольте выразить свое мнение. Данная книга не просто необычна, и она не просто взбудоражит вас. И не только изменит ваше мировоззрение… Её главное назначение – открыть перед вами дверь к «потерянному» психо-эмоциональному состоянию, которое сделает вашу жизнь счастливой. Древние намеренно «переместили» это состояние по ту сторону бытия. Переместили для того, чтобы спасти последние очаги погибшей цивилизации, которые стали бесконтрольны и стремительно дробились на деградирующие осколки – чтобы объединить их, сосредоточить на труде, заставить «безвозмездно» строить новую цивилизацию. А затем для того, чтобы верно служили и верно умирали, чтобы отдали всё что нужно, а награду получали …«там», после смерти. Нет, я не атеист – я искренне верю в Бога и в то, что жизнь не заканчивается смертью, но Бог и церковь – ни одно и то же, и всё что приписано той стороне – воплотимо здесь и сейчас! Христианский рай, буддистская «нирвана», исламский Джаннат – всё это проекции реального психо-эмоционального состояния на экран религиозных концепций. Реального – значит, достижимого при жизни, и для этого не нужно страдать, всю свою жизнь отдавать деньги церкви и веровать в то, что хотя бы по ту сторону бытия «жизнь» будет лучше… И древние, кстати, писали об этом прямо: «Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (Мф. 22:32), «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:20-21), «Оно внутрь вас есть. Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость…» (Рим. 14:17).Одним из базовых учений буддизма являются «Четыре благородные истины» (жизнь полна страданий; причина страданий в человеческой жажде; победа над жаждой ведёт к нирване; существует путь победы над жаждой). Сделав эти постулаты основой своей жизни, и, следуя упомянутому пути, человек обретет «ликование», «радость» и «безмятежность» (К. Армстронг, «Будда»). Е. А. Торчинов прямо указывает на буддийское понимание нирваны, как психического, а не метафизического состояния: «Нирвана является потенциально присутствующим (но …не «являющимся») в сознании каждого живого существа элементарным психическим состоянием» («Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния»). «Сто путей ведут в Рим», и каким бы именно не представлялся результат пути в различных религиях – все больше и больше наших современников интерпретируют его как одну из сторон одного и того же «прижизненного состояния». Но исследования, изложенные в книге, идут гораздо дальше! Вы увидите структуру и научную модель формирования этого состояния. Выполняя задания, изложенные в книге, Вы его достигните. И познаете самую значительную тайну мировых религий…
За этот труд представители мировых религий могут рассмотреть во мне приспешника Дьявола, отлучить от церкви, в средневековье меня бы казнили не раздумывая, объявив антихристом! И выставили бы мои кости как символ победы добра над злом! Половина мира может меня возненавидеть за то, что я ломаю их привычные устои. А вторая – полюбить, потому что я зажгу для них зеленый свет… Кто я? Я индиго, который всю свою жизнь посвятил поиску ответов на вопрос «как сделать жизнь человека лучше?». Я психолог, ставший идеологом новой картины мира. И я простой человек, который писал эту книгу на протяжении долгих …15 лет.
Обыкновенна ли она? Нет, это абсолютный эксклюзив.
Глава
I
. Дэусология
«Ах, экономна мудрость бытия:
всё новое в ней шьётся из старья»
К. М. Фофанов, «Дума в Царском Селе», 1889 г.
Чтобы описать практическую модель состояния счастья, необходимо сосредоточиться вокруг одного очевидного факта, которому современная наука не придаёт должного значения. Речь идёт об эффекте психологического накопления: негативные эмоции накапливаются, и, достигая некоей критической величины, трансформируются в более сильное переживание. Например, стабильное развитие тревоги и беспокойства вызывает депрессию, и при дальнейшем воздействии источников тревоги формируются сложные невротические состояния. Многие бытовые и семейные конфликты характеризуются аналогичным образом – каждый из нас хотя бы раз в жизни произносил крылатую фразу: «Это была последняя капля!». То есть развитие эмоции или группы эмоций происходит по механизму накопительной вертикали и при достижении определённой величины вызывают соответствующее эмоциональное состояние. Давайте рассмотрим конкретный пример.
Представим, что кто-то из коллег по работе Вас раздражает. Может дело в особенностях его личности, безответственности или банально в не воспитанности – но нечто в нем Вас раздражает. В результате регулярного контакта с этим человеком Ваше раздражение по отношению к нему накапливается и усиливается. Достигая критической точки, оно трансформируется в злость, дальнейшее накопление переводит злость в гнев, а гнев в презрение, презрение переходит в отвращение, отвращение – в ненависть. Таким образом накопительная вертикаль приводит к устойчивому эмоциональному состоянию.
И так, вертикаль раздражения (по отношению к конкретному человеку):
Раздражение злость гнев отвращение ненависть.
По аналогии, вертикаль скуки (например, по отношению к определённому месту пребывания):
Скука неудовольствие отвращение ненависть.
Вертикаль тревоги:
Тревога страх ужас невроз навязчивых состояний (у детей)
В этом нет ничего необычного – принцип трансформации заложен законами природы. Возьмём за основу физику: любое вещество имеет свою критическую температуру, достижение которой меняет фазу вещества. Например, повышение минусовой температуры до нуля градусов по Цельсию заставляет таить лёд, достижение температуры кипения превращает воду в пар. Аналогично работает и человеческая психика. Но какое отношение данный принцип имеет к состоянию счастья? Все просто, друзья. Накапливаются не только отрицательные, но – при определённых условиях – и положительные переживания. Зная эти условия можно сформировать любое эмоциональное состояние. Как раз этим и занимается Дэусология. Она позволяет достигнуть выбранное состояние как естественным путём, то есть с течением времени, так и в кратчайшие сроки.
МФЭС
Главным инструментом Дэусологии является разработка модели формирования эмоционального состояния (далее – МФЭС). Любая накопительная вертикаль, формирующая устойчивое состояние (по отношению к конкретному человеку, политику, помещению, к идеологии или «иному адресу») представляет собой МФЭС. Ряд таких моделей ненамеренно прописаны в колесе эмоций американского психолога Роберта Плутчика.
Колесо Роберта Плутчика
Например, вертикаль разочарования: {досада злость гнев}разочарование. При этом на практике в отношениях может иметь место и другая последовательность: Надежды/ожиданияобидызлостьгневдосадаразочарование.
Однако «картина» Р. Плутчика является для нас несколько упрощённой, потому что многие положительные состояния зависят не от одного компонента, а от развития целого ряда сочетающихся компонентов. Например, состояние умиротворения.
МФЭС умиротворения
«Строительными элементами» модели являются: внутреннее расслабление, легкость; атмосфера эмоциональной теплоты и внутреннего мира; удовольствие и удовлетворенность от приятных процессов, хобби, труда или творческой деятельности. Систематическое удовлетворение данных акцентов запускает накопительный процесс – от радости до состояния умиротворения. Единственным условием является коррекция восприятия, о которой мы поговорим в одной из дальнейших глав.
Другое сложное состояние – состояние иррациональной веры в себя. Оно состоит из следующих компонентов:
терпение спокойствие самоконтроль;
+ инициативность настойчивость решительность;
+ уважение к себе удовлетворенность собою (по отношению к вызовам жизни) ощущение внутренней силы.
В совокупности и при развитии система указанных акцентов формирует внутренний стержень, сочетание которого с верой в жизненные возможности даёт «на выходе» состояние иррациональной веры в себя.