Приведу несколько сентенций наугад, листая страницы.

«Не прекращаем учиться всему, что приведет к достижению цели. Жизнь изменяется очень быстро, новые знания появляются постоянно. Если они пройдут мимо, отставание неизбежно. Этого допустить нельзя. Нужно идти в ногу со временем. Сейчас оно движется очень быстро».

«Учиться нужно многому, но с каждым днем будет увеличиваться ощущение силы человека, который много знает и умеет».

«Привлекайте умных, порядочных людей в Команду единомышленников».

«Все, что было в вашей жизни, имеет свою ценность. Неудачи и успехи – части одного уравнения».

3. Богатые и бедные, успешные и безуспешные, счастливые и несчастливые, образованные и невежды были во все времена. Но так ли добродетельно целью своей жизни сделать обогащение? Может быть, лучше задаться чем-то другим? Как стать образованным, как стать умным? Культурным? Праведным? Как стать философом, поэтом, писателем? Разве эти цели не возвышеннее?

С другой стороны, большинство людей не верят в то, что можно чего-то достичь по собственному разумению и благодаря собственным усилиям, а не в результате предназначения, судьбы, рока. Дети рождаются неодинаковыми, утверждают философы и психологи, генетики, проповедники, социологи. Тютчев уже в четыре года сочинял стихи, а Моцарт в шесть лет написал первую сонату ми минор… но, впрочем, она была вполне детской, и только через четверть века он создал знаменитую ныне Сонату ми минор, соч. 304.

Однако можно ли стать кем-то по собственному желанию, руководствуясь целью, волей, наставлением и обучением? Если мы убедимся в том, что человек поднимается на вершину успеха на разных поприщах по собственному желанию, а не по врожденному предопределению (о котором учил апостол Павел), то тогда несомненно, что умная Книга, сосредоточившая в себе всё наилучшее из десятков других Учебников успеха – воистину главный ключ к овладению успехом (в частности, к тому, чтобы стать богатым).

Так ли это?

И в России и в других европейских странах мы можем проследить генеалогию богатых людей, большинство современных очень богатых – выходцы из влиятельных и богатых династий – но все же, не все: поражают успех Форда, создавшего с нуля автомобильную промышленность и наградившего человечество не только «автомобилем для всех», но и конвейером, Сикорского, построившего первый вертолет в Америке, Билла Гейтса, Маска… Но большинство богатых, особенно в финансовой сфере, это не «новые богатые» (нувориши) во Франции 19-го века, не «новые русские» в России, а старый еврейский финансовый капитал Рокфеллера, Моргана, Ротшильда и немецкое, английское и французское третье сословие, пришедшее к власти во всем мире в течение 16–19 веков в результате религиозной протестантской Реформации (англиканская церковь, Лютер, Кальвин, и др.) и политических революций (Революции в Нидерландах, в Англии, Великой Французской 1789 г. и др.) Большинство историков связывают Капитализм с протестантизмом (в котором странным образом соединяются дух предприимчивости, который и является живительным источником книг о том «Как стать богатым»), и вера в предопределение. Достоинство рецензируемой книги состоит в том, что, хотя наш автор не отдает пальму первенства ни финансовому накоплению еврейских банкирских кланов, ни пуританской бережливости, но преимущественно за основу принимает американский дух предприимчивости, его книга связана не столько с накоплением богатства, сколько с современным духом новой технологической революции и в духе, и в материи. Вот основная цитата из его книги:

«Окружайте себя людьми, желающими помочь вам советом, содействием, сотрудничеством. «Цепь» интеллектов, соединенных духом гармонии, производит больше «мыслительной энергии», чем один интеллект. Первым источником силы мысли является Высший Разум. Когда несколько человек согласованно взаимодействуют, движимые общей целью, они черпают решения из Высшего Разума, универсального источника».

Но можно ли самому сделать себя? В частности – богатым, но в том числе – успешным, совершенным, образованным, талантливым, даже гениальным?

Советская эпоха подняла приоритет науки в делании людей, но мы, изучавшие в школе стихи Пушкина и Лермонтова, романы Толстого и Достоевского, слушающие музыку химика Бородина, выпускника Морского кадетского корпуса Римского-Корсакова, гвардейского офицера Мусоргского, выпускника Императорского училища правоведения Чайковского… (и только Рахманинов окончил консерваторию) – не очень доверяли тому, что в литературном институте делают поэтов и писателей, а на философском факультете философов. Однако, хотя дети рождаются неодинаковыми, но кому суждено стать гением, а кому не суждено, не задается только генами. В лицейском курсе Пушкина всех научили древним языкам, дома их научили французскому и немецкому, все изучали стихосложение и стали поэтами или литераторами – и Пушкин, и Кюхельбекер, и Дельвиг, а после окончания Литературного института в советское время в литературу вошли десятки его выпускников, пусть и не на уровне Толстого, но не лаптем щи хлебали… И оказывается, что создать из себя можно и гения, судьба музыкантов – тому пример, а Полина Осетинская – ярчайший пример, отец ее поставил на эту дорожку, но в 13 лет, когда она сбежала от тиранической опеки отца, только ее неукротимая воля сделала из нее гениальную пианистку. (А через кончики пальцев к ней пришло и богатство, достаточное, чтобы создать благотворительные фонды и помогать музыкантам и больным детям). Сошлюсь и на собственный опыт. Писать стихи меня никто не учил, но школа и университет, в которых я учился, дали мне образование, прибавьте тщеславие – и с семи лет я сочинял хотя и слабые стихи, но не падал духом и через 60 лет в меня начали влюбляться читательницы, – так я, условно говоря, заработал свой первый миллион. Десять лет назад я написал «Записки редактора», можно считать, что эта же книга повествует о том, как стать писателем. Я ее написал, прочитал – и так с тех пор страница к странице складываю свой «второй миллион».

По странной случайности мне пришлось не только читать, но и редактировать книги, посвященные желанию разбогатеть (к чему я и сам безуспешно стремился). Мне эти книги нравились, авторы их поднимались над житейским болотом достаточно, чтобы стать заметными, я с ними был знаком и даже хотел подражать им. И я уверен, что желание подняться выше среднего уровня, тем более сопряженное со стремлением оказывать благотворительную помощь в размере десятины (10 %) – Благое дело.

4. Закончу же сию рецензию цитатами (наугад) из разбираемой книги.