– Никита! Я предлагаю брать для обсуждения некоторые наиболее злободневные и непонятные моменты в рукописи. Я тебе дам разъяснения, которые найду наиболее понятными и благоприятными для твоего понимания.

– Хорошо, дед, – согласился внук.

– Собственно говоря, проблема заключается в том, что американцы поверят во все что им преподнесут, – неожиданно подумал Петр. –Читая эту повесть, что они могут подумать о нас всех, тут и там, за океаном живущих? Кроме того, тут же, в Интернете, дается подробное разъяснение тех событий их аналогия, применительно к событиям в России и Советском Союзе. Сноуболл – это Троцкий. Боров Наполеон – Сталин. Свиньи – это коммунисты, собаки –рыцари революции, чекисты с горячим сердцем и холодным разумом. А быки, коровы, овцы, куры и остальные животные, грубо говоря – скот, так это весь советский народ. Точнее говоря – русские по понятиям американцев. Ужас!!!

– Повесть, вроде бы, начинается как детская сказка, – начал Петр. – Животные обсуждают свою жизнь и жизнь своего хозяина. Показаны два мира: один – это мир хозяина, который управляет и руководит фермой, а второй – это мир животных, которые являются одновременно и работниками, и продуктом для реализации.

– Я понимаю, – сказал внук, – я видел американские фермы и имею примерное представление об их работе.

– Животные собираются и, в своем кругу, начинают обсуждать свои проблемы.

– А так у нас обычно, когда возникают проблемы личного характера – люди идут к психотерапевтам или собираются в кружки. Например, анонимные алкоголики или жертвы насилия.

– Да, все верно, только тут обсуждаются вопросы, связанные с тем, как хозяева их эксплуатируют, заставляют работать. Работникам кажется, что хозяева им недоплачивают. Затем начинается обсуждение смысла жизни. Это старый философский вопрос: для чего живем.

– Да, дед! Тут вот один боров обращается и спрашивает о смысле нашего бытия. При этом тут же сам и отвечает, что жизнь проходит в унижении и тяжком труде…

– В России, на родине твоих предков, много лет тому назад, образованные порядочные люди, видя, как тяжело живет простой народ, думали улучшить его положение. Они писали различные повести, стихи, в которых описывали трудную жизнь простого трудового народа. Вот, например, был такой русский поэт – Некрасов, – он писал:

«Где бы сеятель твой и хранитель,

Где бы русский мужик не стонал?

Стонет он по полям, по дорогам,

Стонет он по тюрьмам, по острогам,

В рудниках, на железной цепи;

Стонет он под овином, под стогом,

Под телегой, ночуя в степи;

Стонет в собственном бедном домишке,

Свету божьего солнца не рад;

Стонет в каждом глухом городишке,

У подъезда судов и палат.

Выдь на Волгу: чей стон раздается

Над великою русской рекой?

Этот стон у нас песней зовется.»

Кстати говоря, он был помещиком и имел крепостных крестьян. Это примерно, как американские плантаторы, которые осуждали рабство и писал прекрасные стихи или повести о своем народе и его страданиях. Но однако имели рабов, которые у них работали. Некоторые из таких помещиков даже боролись за их освобождение.

Другой писатель, Радищев, написал сочинение «Путешествие из Петербурга в Москву». Там описал ужасы тогдашней жизни. Кстати говоря, в России, как и в США, было рабство. Были люди-рабы. Их называли крепостными. Это, примерно, как наши американские негры. Их продавали как скот или как разные предметы.

– Ты что, дед, не говори! Это слово забудь. Правильно надо говорить «афроамериканцы». Иначе могут возникнуть большие проблемы от такого слова.

– Хорошо, учту. Такие произведения показывали негативные стороны царского правления. Очень часто российские власти сажали таких людей в тюрьмы. Поэтому в России появилась такая фраза: «злые языки страшнее пистолета». Поэтому часто недовольные таким положением люди собирались на тайные собрания. Обычно это проходило в лесах. Там рабочие, а тут – животные, читали разные запрещенные газеты. Много таких газет печаталось за границей. Таким образом, рабочие готовились к битве с капиталистами.

– Так это придумали мы, русские! – зардевшись от национальной гордости, воскликнул внук.

– Увы, Никита! Как ни парадоксально, эта идея, названная коммунистической, пришла из Англии. Как в этой повести. Был такой английский философ – Карл Маркс. Вот этот боров майор, который потом умрет и завещает бороться с людьми, и является прототипом Карла Маркса. А тех, кто поддерживал эти идеи, называли марксистами. Он со своими соратниками опубликовал книжку, которую назвали «Манифест коммунистической партии». Она начиналась со слов, леденящих душу: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма».

– А что такое призрак?

– Это привидение, которое мерещится. Часто в фильмах ужасов показывают, как призрак появляется в виде дыма или облака и наводит на всех ужас, еще может выть страшными звуками.

– Это примерно как наш Хэллоуин. В кино и по телевидению в это время показывают различные страшные истории, в том числе и с привидениями. Даже есть очень увлекательный фильм – «Охотники за привидениями». Там еще очень хорошая мелодия.

– Даже почище. Когда ты далее узнаешь, то Хэллоуин – это чисто детская забава по сравнению с тем, что этот призрак наделал в России и делает до сих пор. Хотелось бы отметить, что персонаж майора борова обобществленный. Наряду с Карлом Марксом можно сказать, что и вождь мирового пролетариата – Владимир Ленин, – как бы несет в нем эти черты. Ленин со своими соратниками создал в бывшей царской России тот самый коммунистический режим. Портрет Ленина у бабушки висел на самом видном месте всю ее жизнь.