Умеющий ставить диагноз изучает цвет, щупает пульс, в первую очередь различая действия субстанций инь и ян; исследует чистое и мутное и устанавливает, в какой части тела локализуется болезнь. Он изучает состояние дыхания, слушает характеристики голоса и так определяет местонахождение болезни. Он изучает отвес, весы, циркуль и угольник [39] и устанавливает, какой орган поражен болезнью. Он ощупывает места чи [40] и цунь [41] , расположенные на запястье, наблюдает поверхностный, глубокий, скользящий и шершавый пульсы и устанавливает, что же порождает данное заболевание. При такой постановке диагноза не будет упущений, а в лечении болезни такими методами не будет ошибок.

Потому говорится: когда болезнь начинается, можно произвести укалывание и вылечить больного. Когда болезнь в расцвете, нужно ждать, когда болезнь пойдет на убыль. Когда болезнь легкая, следует производить рассеяние. Когда болезнь тяжелая, тогда следует уменьшать постепенно. Когда наблюдается упадок, следует восстанавливать состояние. Когда телесная форма характеризуется недостаточностью, следует согревать посредством Силы дыхания. Когда недостаточность характеризует Вещество ощущения, следует производить восполнение посредством вкусов.

Когда болезнь действует в верхней части организма, следует изгонять ее через верх. Когда болезнь в нижней части организма, следует направлять ее вниз, изгоняя через нижние отверстия. При срединном наполнении следует производить опорожнение внутри. Если действуют патогенные факторы, нужно раскрыть поры тела и вызвать выделение пота. Когда болезнь действует на уровне кожи, следует вызывать пот и стимулировать его выделение. Когда болезнь развивается очень стремительно и бурно, нужно следить за ситуацией и в зависимости от ее развития принимать надлежащие меры. При синдроме полноты следует рассеивать и опорожнять.

Изучая действие субстанций инь и ян, следует различать податливое и упругое. Если присутствует болезнь субстанции ян, нужно лечить иньскими средствами. Если присутствует болезнь субстанции инь, следует лечить янскими средствами. Нужно определять, действует болезнь на кровь или на Силу дыхания. В любом случае следует возвращать все на свои места. Если наблюдается синдром полноты крови, следует выпускать ее. Если синдром опустошения Силы дыхания, тогда следует поднимать его вверх.

Желтый император спрашивает:

– Я слышал, что Небо соответствует субстанции ян, а Земля соответствует субстанции инь. Солнце соответствует субстанции ян, а Луна соответствует субстанции инь.

360 дней больших и малых месяцев составляют один годовой цикл. В человеческом организме также существуют соответствия этому, однако 3 иньских и 3 янских [меридиана] не соответствуют субстанциям инь и ян. Какова же причина данного несоответствия?

Ци Во отвечает:

– Если с субстанциями инь и ян оперировать цифрами, то можно сделать и 10, а если продолжить, то и 100 получится, из 100 можно сделать 1000, а из 1000 и 10000. Увеличивая 10000, не найдешь предела числам. Однако, по сути, существует лишь единица.

Небо покрывает, Земля несет на себе, и тогда рождаются 10000 сущностей. То, что еще не вышло из Земли, называется местом субстанции инь, и имя ему дается субстанция инь внутри субстанции инь. То, что вышло из Земли, называется субстанцией ян внутри субстанции инь. Субстанция ян ведает управлением, субстанция инь осуществляет свое господство, а потому рождение определяется весной; летом определяется взращивание; осенью определяется сбор урожая; зимой определяется сохранение урожая. Если теряется постоянство выполнения этих функций, то Небо и Земля претерпевают 4 затруднения. Так вариации субстанций инь и ян в человеческом организме можно выразить с помощью чисел.

– Я слышал о разъединении и соединении 3 иньских и 3 янских меридианов.

– Совершенномудрый стоит, обратив свой лик на юг. То, что спереди, называется широким свечением гуан-мин [42] , а то, что сзади, называется великим подъемом тай-чун [43] . Проходящий в области тай-чун меридиан называется малым инь. Расположенный над малым инь меридиан называется сверх-ян. Начало меридиана сверх-ян находится в точке крайнего выражения субстанции инь, чжи-инь [44] , а заканчивается он в точке врат судьбы, мин-мэнь [45] . Он носит название субстанции ян внутри субстанции инь. То, что находится выше середины тела, называется широким свечением гу ан-мин. А то, что находится ниже гуан-мин, называется сверх-инь.

То, что находится спереди от сверх-инь, называется светом субстанции ян. Меридиан светлый ян начинается в точке ли-дуй [46] . Он называется субстанцией ян внутри субстанции инь. Поверхностный уровень меридиана недостаточный инь называется малый ян. Меридиан малый ян начинается в точке цяо-инь [47] . Он называется малой субстанцией ян внутри субстанции инь.

Разделение и соединение 3 янских меридианов таково: меридиан сверх-ян – это открытие; светлый ян – это закрытие; меридиан малый ян представляет собой ось. Нужно следить, чтобы в работе 3 янских меридианов не нарушался ритм их взаимодействия. И если при определении пульса он не слишком поверхностный, тогда говорится, что все янские меридианы действуют как единая субстанция ян.