Ещё не раз проявлял невиданную отвагу и решительность в боях арасай. Другие воины и сам Есим-хан не могли этого не заметить. В восемнадцать лет арасай выступил в сражении знаменосцем казахского войска, а хан дал ему статус батыра.

Благодаря неудержимому боевому задору и заразительной смелости арасая, все воины, следуя за ним, стали кидаться в битву с именем предводителя на устах. Так у шапрашты появился новый боевой клич ран – «арасай!»

Могучий батыр стал легендой и слава о нём разнеслась по Великой Степи. При одном упоминании арасая врагов скручивал страх. В бою и в жизни его сопровождал его верный, словно крылатый, конь и священный барс, который вместе с батыром смело бросался на противника, внося ужас в его ряды и заставляя целые войска обращаться в бегство.

Лучший друг арасая, Агынтай батыр из племени аргын, защищал в то время казахские земли на севере. И, хотя были они разных жузов и разных родов, и разделялли их большие расстояния, батыры всегда приходили друг другу на выручку.

Пятьдесят лет гремела слава двух боевых друзей и двух сильнейших сыновей казахской степи, а спустя полвека пришло им время покидать землю. Великие батыры, обучив и оставив после себя достойных воинов, ставших новой опорой казахского народа, угасли так же, как загорелись – не покидя боя, на страже родной земли, один за другим, упокоившись на холмах Айыртау.

Аынтай –

железный кулак Степи

Менялась казахская степь. Доблестный хан Есим укреплял в сражениях границы своего государства, но великую бескровную битву пришлось выстоять ему, чтобы укрепить Казахское Ханство изнутри. В поисках лучшей доли для простого народа, благородный хан разделил власть между биями, старшинами и батырами, ослабив элитное сословие.

В те времена казахские земли росли на юг, а на востоке, в землях ойратских набирало силу государство врага.

Жил тогда в Степи могучий батыр Аантай из племени Арын. Теперь уж не упомнить, какому именно он принадлежал роду – многочисленным было славное племя.

Но не было бы в подвигах батыров священной силы, если бы они защищали только свой род. Понимал это Аантай, и, хотя, его отряд отвечал только за северо-восток ханства, он несокрушимым великаном стоял на страже всего народа.

Гремела слава об удивительной силе батыра. Когда появлялся он на поле боя, издалека были видны его широкие плечи и остроконечный шлем, упирающийся в небо. Невиданной тяжести меч легко плясал в его мощной руке.

За свою сокрушительную силу получил Аантай в народе прозвище «Могучий кулак Аантай». В двух сотнях битв прославил он своё имя, плечом к плечу сражаясь с лучшим другом арасаем.

Но не только телом был крепок Аантай. В нём жила душа настоящего Батыра. До самых седин он был чуток к своему народу – выручал в беде ханов и простых людей, наставлял воинов и вел честную жизнь. За это Небо на склоне лет даровало ему последнюю битву и упокоилась его память на родной земле, в холмах Айыртау, рядом с боевым братом арасай батыром.

Дружба Аантая и арасая стала символом единства всех казахских родов. Место, где покоятся герои, и ныне помнят люди, и ведут к их мавзолею бесчисленные светлые тропы паломников, ищущих мира и просящих Всевышнего о крепости тела и силе духа.

В те годы батыр Райымбек был еще молод. В очередном сражении с джунгарами казахское ополчение вынуждено было отступить… Они прошли между горами Бугыты и Торайгыр, и расположились лагерем у самого подножия горы Тарайгыр…

После многодневного сражения воины очень устали, им захотелось пить, и они стали искать воду. Но воды нигде не было: кругом одни серые и черные скалы. В великой досаде на неудавшееся сражение, на самого себя, на весь мир и на то, что он не может даже напоить водой своих воинов и коней, Райымбек размахнулся и ударил саблей о землю. Из того места, куда он ударил острой саблей, забила струя прохладной воды.

Казахские воины напились, привели себя в порядок, напоили коней, набрались сил у этого благословенного источника, а потом со свежими силами напали на врагов. На этот раз удача была на их стороне, они победили в бою.

А родник, который одним ударом меча открыл для людей Райымбек, существует до сих пор. Он так и называется: «Родник батыра Райымбека».

Кочевая жизнь давала свободу и гармонию, но никогда не позволяла лениться и запускать себя. В трудную пору, в эпоху войн или джута, физическую выносливость приходилось проявлять постоянно. А в мирное время поддержанию тонуса, развитию силы, скорости, ловкости, военного и охотничьего мастерства служили национальные игры.