В воспоминаниях купцов о купце XIX века Николае Михайловиче Шарапове можно встретить такой примечательный диалог:

– А вы, простите, кем будете?

– Божией милостью, предприниматель Шарапов, слыхали?

– Полноте, Николай Михайлович, кто о вас не слышал, при ваших-то капиталах можно и на покой.

– Предприниматель по Божиему дару деятелен. Любит свободу и не может без неё, как дикий волк. Да и нельзя волку выкрасить шкуру, и даже если это произойдёт, то крашеный ли волк, стриженый ли он – всё равно не похож на пуделя. Все разговоры о заслуженном отдыхе – вопиющая глупость, потому как – если залёг на бок, значит, был не настоящий, а если же настоящий лёг – погибнет!

ГЛАВА 3

РЕЛИГИОЗНАЯ ПРИРОДА ТРУДА

На простом примере можно увидеть, как через труд проявляет себя любовь в обществе, как через труд все люди удивительным образом оказываются соединены друг с другом. За каждым кусочком хлеба стоит труд землепашца, учёного, механизатора; труд водителя, который привёз этот хлеб в магазин; труд продавца, который его продал. А смог бы водитель привезти этот хлеб, если бы у него не было грузовика? Но грузовик надо собрать – а это труд инженеров и техников, рабочих и учёных. Но и тот же водитель должен жить не в пещере, а в доме. Каждый дом нужно построить, подвести к нему воду, газ. То есть, размышляя всего лишь о маленьком кусочке хлеба, можно увидеть картину нашего мира, и если в каждый труд человек вкладывает частицу своей любви, своего сердца, то эта любовь перетекает от одного к другому, питая и согревая людей. Иными словами, можно сказать, что труд – это любовь, ставшая зримой.

Конец ознакомительного фрагмента.