Наша удача и благополучие зависят от того, насколько крепка наша связь с Предками, поэтому колдун может наделить человека удачей или лишить удачи. Поэтому раньше при рождении ребенка или на свадьбу колдуна звали вперед священника. Ведь именно от колдуна зависела счастливая судьба ребенка или супружеской пары. Колдуна приглашали и на похороны, так как он помогал проводить умершего в иной мир.

Традиционно считается, что колдуны рождаются только в одном и том же роду, то есть после смерти колдун снова рождается у одного из потомков. На самом деле колдуны могут ходить и из рода в род, но именно колдовской род намного сильнее, а у его представителей соответствующие качества нарабатываются очень быстро.

Христианская религия противостояла колдовству. Существует заблуждение: колдовские техники – что-то негативное, разновидность черной магии. Однако это ошибочная точка зрения. Многие колдуны крещеные вопреки расхожему заблуждению, что колдуном мог быть только раскрещенный человек. Не стоит связывать колдовство с негативом. Любая сила может обернуться как добром, так и злом. Колдуны прежде всего обеспечивали связь человека с Родом и Предками, а без нее нет ни удачи, ни здоровья. Поэтому сама по себе работа в колдовской традиции не является чем-то плохим, главное – применять свою силу во благо.

В славянской традиции волхвами называли предсказателей, прорицателей. Это отличается от современного понимания роли волхва в неоязычестве, где волхвы проводят ритуалы и обряды. В славянской традиции волхвы, или белые колдуны, обряды не проводили, но могли влиять на погоду для обряда, присутствовать на нем и говорить, приняли боги жертвоприношение или нет. Лечить волхвы не могли, поскольку работали только с Верхними Мирами и с богами, а боги в лечении не помогают.

Ведунами называли тех, кто умел прорицать, знал травы и заговоры. Для женщин использовалось слово «ведунья». Эти слова происходят от слова «ведать», то есть «знать».

Если сравнивать колдунов, волхвов и ведунов, колдуны выше по уровню работы. Только колдун может взаимодействовать со всеми мирами и общаться с духами, которые живут в Нижних Мирах.

На Урале существует особая техника – кобничество. Она подразумевает работу с духами, путешествия по мирам, практики возврата души, то есть близка к шаманизму. Название происходит от слова «кобен» – «бубен». Последователей направления называют кобниками. Можно сказать, что кобники – это славянские шаманы, и они очень эффективно работают с природными духами.

Веретники – последователи веретничества, украинского варианта колдовства. Считается, что веретники носят крест на спине, но это не так. Название «веретник» происходит от «вертеться», потому что они вертят туловищем либо вращаются на месте для вхождения в необходимое для работы состояние. Веретничество – техника достаточно сложная и специфичная. В ее основе – работа с мертвыми либо чертями.

Следует отличать понятия «ведьма» и «ведунья»: ведьмы не прорицают и не лечат. Слово «ведьма» происходит не от «ведает», а от «веть» – «болото». Ведьма – женщина, выгнанная из селения и ушедшая на болото. Осуществляет негативное воздействие и работает в основном с призраками и духами.

Ведьмаки – представители похожего на балтийское боевого направления, существовавшего в Польше и в Новгородской области. Использовали техники, близкие к колдовству. Отличие ведьмака от колдуна в том, что ведьмак может контролировать ведьм и тех, кто оказывает негативное влияние, а колдун старается договориться.

Благодаря способности перемещаться по мирам колдун может работать с духами. Под ними в славянской магии подразумевают разных существ. Ближе всего к человеку домовые, за ними – дворовые и банные. С детства по сказкам нам знакомы также русалки и лешие. Все эти существа – проявления чертей, то есть тех, кто живет «за чертой» нашего мира. Однако черти имеют выход в наш мир и могут находиться среди нас. Обычный человек не обладает способностью полноценно воспринимать их, но опытные практики могут видеть чертей как физический объект.

Черти существуют сами по себе и не нацелены причинить вред человеку. Как правило, эти духи относятся к людям положительно, как домовой, или нейтрально. Но если их обидеть, отнестись неуважительно, рассердятся и ответят тем же. Черти не прочь повеселиться. Например, русалки и лешие могут пошутить над человеком, позабавиться.

Следует понимать, что черти и бесы не одно и то же. Черти не несут негатив человеку, а вот бесы – существа, создающие проблемы и отвечающие за недобрые проявления и эмоции.

В славянской мифологии бесы считаются Марьиными сыновьями, то есть сыновьями богини смерти и мора Мары. Согласно преданию, Мара породила бесов, когда чувствовала себя плохо. С тех пор и приносят бесы людям внешние плохие события и чувства. Так, один из бесов, Фига, заставляет людей ругаться. Его призывает скручивающий фигу. Бесы располагаются снаружи тела человека. Например, зачастую сидят на плечах («сел и ножки свесил») или крутятся впереди, создавая морок, то есть искажая восприятие действительности.