После сказанного профессор перевел дух, сделал ощутимый вздох, будто сказанное ему трудно далось, и, сглотнув слюну, продолжил:

– Сложно, возможно, а на самом деле – просто. Сложно, зато наиболее правдиво в плане логики и истинности понимания происходящего передает суть повествования. Будьте к этому пункту очень внимательны, потому как люди начинают спорить, не беря в расчет наличие множества версий сказания, множества редактур писания, а самое главное – изложения людского понимания. Именно изложения людского. А люди, имейте в виду и время зарождения истории, писали согласно своему пониманию, своему мировоззрению бытия, происходящего и состояния реальности. Поэтому когда кто-то с кем-то спорит, мол, смотри, там написано то-то, всегда берите в расчет, что это не научный труд, не документальная хроника, а вольное изложение, интерпретация происходящего. И еще момент – не только происходящего. Уж пусть мне простят некоторые верующие, но религиозные истории, – а религиозными я называю все библейские, – во многом не отражены в исторических хрониках. А если и изложены, то совершенно в другой хронологии и фактической реальности.

Манера и стиль речи теолога, а рассказывал он хоть и безмятежно, но очень вдохновенно, интриговали публику, вносили новизну в «припудренный» образ известной истории. Речи не шло о скуке. Слушали его с интересом. В подтверждение этого послышались аплодисменты. Сперва скромные хлопки одного, а затем прокатился шквал эмоций. После того, как зал успокоился, повисло молчание. Как оказалось, из негласного анализа Рангита, было оно вызвано непониманием. Говорить ведь должен был тот, кому предназначались овации. Это даже Рутру удивило. Уже после конференции, проведя анализ, Рутра выяснил из отчетов сканирования когнитивной системы реакции Номора: сначала ученый подумал, что это саркастическая ирония в его сторону, а уже потом ему стало ясно, что взгляды его здесь разделяют.

– Я, конечно, хотел бы многое озвучить относительно своих умозаключений, но, увы, имею четкое задание. Поэтому, если, конечно, вы желаете, я постараюсь побыстрее пролететь по обязательной программе, а после… а после, как говорится, будет другое время. Надеюсь, вы меня поняли. Еще раз напомню, возможно, кто-то, а может, и все, рассчитывали на некую романтику, связанную именно с подобной программой подготовки, но опять же, увы, знания есть знания, без разницы, в каком положении ваше тело, в мозг и память они ложатся всегда одинаково. Это тоже некий постулат, как постоянство скорости света. Итак, прежде всего, так сказать, для стимула, что вам даст в общих чертах информационная подготовка? Она нужна, как я уже говорил или намекал… да-да, я оставляю место и для собственного вашего размышления… Так вот, знание темы даст вам возможность ознакомиться с ответами на популярные вопросы, связанные с повторами и расхождениями текстов у евангелистов, событиями смерти и воскресения Иисуса, заповедями Нагорной проповеди, упоминаниями об Иоанне Крестителе, толкованием притч и прочим. Продолжим с Евангелием от Марка, потому как оно самое короткое, что ли, в плане нашей учебной позиции. А вот Евангелие от Матфея, возможно, это мое субъективное мнение, – самое подробное. В нем, например, Нагорной проповеди уделяется почти семь глав. Евангелие от Матфея подходит для тех, кто интересуется теоретической частью учения и историей жизни Иисуса Христа.

Лектор дал немного времени «абитуриентам» определиться, есть у них вопросы или нет, и предложил следующую «главу»:

– Евангелие от Луки. Оно содержит самое большое количество разнообразных притч и описаний событий. Евангелие от Иоанна… пожалуй, скажу, самое интересное и разнообразное, что ли. Оно повторяет и дополняет предыдущие три Евангелия, в нем уже прослеживается прошедшая со времени описываемых событий цензура и пропаганда, если так можно выразиться. Я так говорю, потому как в нем делается именно акцент на восприятии Иисуса как Любовь, Истина, Слово и Свет в мире. Тут вы должны правильно, как бы по-ницшеански, понять чистым разумом. То, как я вам предлагал, для непредвзятого восприятия. То есть вы должны себя почувствовать не только не христианами, не только не религиозными, но и не жителями той планеты, о которой идет речь. Вы должны быть беспристрастными статистами. Почему? Да потому что вся эта история, описанная в книге Берешит (книга Бытия – первая книга Торы, Ветхого Завета и всей Библии), да простят меня боги и верующие, а более всего – верующие во Христа… кстати, не могу опять не оговориться, сам вопрос «веруешь ли ты?» несет смысл не тот, какой сложился в умах сейчас… и даже тогда, как и история, описанная в этой книге.

Слушателей немного озадачила странная манера построения речи лектора: незавершенность первой части предложения и использование христианским богословом названия Берешит вместо книги Бытия. Однако сам профессор, видимо, считал – все должно всем быть ясно. Продолжил он с пояснения второй части предложения:

– Изначально он нес смысл: веруешь ли ты в непорочное зачатие? в воскрешение из мертвых? в богоизбранность и саму божественность Христа? То есть это было нечто новое, как религия для низших, скажем проще, простого люда. Как ни печально, но мы, люди, узурпируем все, потому как до Христа Бог был для богатых. Народ считался равным перед Богом строго по кастовому принципу. Впоследствии, конечно, опять все извратили – король, царь, император или иной правитель был как бы назначен властвовать над людьми с божьего благословения.

Он задорно издал звук «ц», скривив губы, который четко прошуршал в эфире, при этом показал пальцами жест «ок» и моргнул одним глазом.

– Простите, а почему мы видим некоторые декорации религиозных сцен в живописи? Я бы хотела видеть лица, с кем в группе.

Это был звонкий женский голос, поэтому уточнять, чей он, не пришлось. Однако пошутить решили.

– А вы, Венера, в каком виде сию минуту? – поинтересовался Марс.

Зная его озорной нрав, большинство усмехнулось. В эфире прокатился смешок, который ничуть не смутил даму.

– Ой, боженьки. Между прочим, мне уготована роль Магдалины. Так что могу и в эротическом виде предстать. Мне-то стесняться нечего.

– Ладненько, давайте уже… делу время, а потехе час.

– Час, – как бы намекнул на желание скорейшего завершения Меркурий.

– Кстати, а кто будет Марией? – прозвучал снова женский голос.

– Вы и будете. Мы же не можем всех персонажей отправить. Не забывайте, ваша цель – подкорректировать ход истории. Поэтому, возможно, вам и не придется вселяться в сознание Марии, – пояснил Рутра.

И тут у всех по сознанию прокатилась волна понимания присутствия незримого наблюдателя, а то как-то о нем забыли испытуемые. Это Рангит напомнил о себе и своих возможностях.

– Продолжим, постараюсь не затягивать. Да, кстати, насчет того, как и что видеть и воспринимать, – это тоже часть программы, так что давайте испытаем мысленную связь, то есть молчаливую, – предложил Номор. – Готовы?

Публика молчала.

– Мы остановились на Иоанне. В его Евангелии личность Иисуса более открыто представлена рассказчиком как не от мира сего, проведены параллели между Отцом и Сыном. Его рекомендую наиболее подробно изучить, это вам поможет, когда в программе вам непосредственно придется с проповедью примкнуть к рядам последователей Иисуса. Хотя для начала все же посоветовал бы начать с изучения краткого содержания Евангелия от Луки, изобилующего событиями жизни Иисуса Христа, описаниями чудес и исцелений и включающего множество отдельных притч и популярных евангельских цитат. Сейчас пару слов о нем. Краткое содержание Евангелия от Луки. Итак, что вы в нем найдете…