— А тебя старый, чего на подвиги во имя веры потянуло? Думаешь у меня других забот нет? Жизни спасай в лечебнице, вот лучший подвиг!

— Царство разделившееся в себе не устоит и дом разделившийся в себе падёт. Мне нужно было мимо пройти?

— Знаю, писание ты разумеешь, только про шестой всенский собор ты зря вспомнил.

— А что не так?

— Да всё не так! Слышал звон, да не знаешь где он. Кроме всего прочего, шестой собор определил правила поведения для духовенства и мирян, и кстати, на будущее, «не подобает мирянину пред народом произносить слово, или учить, и тако брать на себя учительское достоинство, но повиноваться преданному от Господа чину, отверзать ухо приявшим благодать учительскаго слова, и от них поучаться Божественному», это из его постановлений. При некоторой ловкости можно тебя за это притянуть. А то о чём ты говорил, звучит вот так, «Проповедуем также по учению святых отцов что в Нем и две природные воли, и два природных желания, и два природных действиянераздельны, неизменны, неразлучны, неслиянны. И две природные воли не противоположны одна другой, как говорили нечестивые еретики, — да не будет! Но Его человеческое желание не противоречит и не противоборствует, а следует или, лучше сказать, подчиняется Его божественному и всемогущему желанию». Это о Христе, если до тебя не дошло.

— Понял, был не прав.

— Хорошо, если понял. Впредь, или изучи вопрос перед полемикой, или пользуйся исключительно цитатами из писания. — Феофан махнул рукой, — ладно, как дела в лечебнице?

— Пока справляемся, но нужны новые места, жертв следующего штурма некуда класть будет, перевязочный материал кончается, опять же, кормить их всех надо.

— Так кто получше, отдай родичам, пусть ухаживают.

— А суздальцев я кому отдам?

— Тоже верно. Ладно, ступай, подумаю над твоим вопросом.

Феофан подумал, и сделал. В отличие от деятелей просвящённого двадцать первого века, у которых в течении двадцати лет «времени на раскачку нет», у деятеля тёмного средневековья, связка слово-дело, работала чётко. На следующий день, отправил одного из своих секретарей к сыну Боголюбского. Тот изложил проблему и вернулся в город с представителем противника, который ознакомился на месте с условиями ухода за раненными. Боярин походил, поговорил с раненными, кто был в сознании, задал несколько вопросов общего характера и отбыл восвояси. Рябушев думал, что на этом дело и закончилось, нет, оказалось ошибся. К вечеру, от суздальцев поступила гуманитарная помощь, провиант перевязочный материал и деньги. Чтож, похоже жизнь стала налаживаться, но это его мнение разделяли далеко не все.

Через несколько дней, вернувшись ночью домой из клиники, Рябушев был с порога озадачен Лещём, Олег просил зайти к нему, как только придёт. Заниматься делами совершенно не хотелось, тупо хотелось спать. Вроде полноценного штурма не было уже который день, но перестрелка прекращается только ночью, от чего раненных вагон и маленькая тележка. В основном гражданские и некомбатанты. Хотя, к некомбатантам тут можно отнести всё женское население, посильную помощь армии оказывают. Сколько он простоял у операционного стола, часов пятнадцать наверное, а возраст у него далеко не юношеский.

Поднялся к себе, принял сто грамм облепиховой настойки для приведения расшатанной нервной системы норму, хотел чуть посидеть, но понял, если присядет, то уже не встанет, заснёт прямо сейчас. Надеюсь у «племянничка» серьёзное дело, пробормотал он себе под нос и зашагал к его комнате. Стучаться не стал, дверь в его комнату оказалась открытой, а увиденное несколько озадачило. Эффективный менеджер явно собирался валить из города.

Рюкзак обёрнутый белой тканью, широкие охотничьи лыжи с приклеенным камусом из неизвесной зверюшки, маскхалат на стене. Сам попаданец сидел в кресле и старательно обматывал белой тканью ножны меча. Почувствовав на себе взгляд оторвался от своего занятия.

— Владимир Сергеевич, пожалуйста, не откладывая на завтра соберите всё ценное и спустите в подвал. Перед уходом, я подожгу дом. Идея в следующем, если суздальцы ворвутся в боярский дом где нет ничего ценного, то начнут вдумчиво его обыскивать и рано или поздно доберутся до подвала. А так, дом сгорел, добро вместе с ним. Для противника всё логично и он уходит в расстроенных чувствах грабить соседей, а мы в шоколаде и весной строимся по новой на старом фундаменте.

— Гениально, никогда не сомневался в твоём профессионализме, — хирург не удержался от сарказма, — и я смотрю ты уже и лыжи навострил, во всех смыслах.

— О, не я один. Нас набралось пару десятков, кто сто процентов не переживёт падение города, в основном наши партнёры по бизнесу. Лёха в прошлом году поставил не на ту компанию, теперь расплачиваемся.

— И когда ты собрался?

— Как народ начнёт бросать оружие, думаю, вовремя следующего штурма. А скорей всего ещё раньше. Как вы в курсе, послезавтра масштабная вылазка, на которую у нашего военного есть некий гениальный план. Меня же, терзают смутные сомнения, что при таком численном превосходстве противника, нам всыпят по первое число и огнемёт нам не поможет. Хорошо у него хоть мушки нет.

— Откуда такая уверенность? — удивился Рябушев, — вроде всё складывается не так плохо. И насколькоя помню, в нашей истории эта осада закончилась для Боголюбского таким поражением, от которого он не смог оправиться до конца своего правления. Собственно, оно и стало главной причиной его окончания. Нам остаётся только воспользоваться положительным опытом предков.

— Значиться, просвещаю вас по поводу местной войнушки, — усмехнулся Олег, — между собой, местные граждане до последнего не сражаются. Просто, нет столь принципиальных причин. Если потерпят поражение, то никакого геноцида не будет, один банальный грабёж, потом заплатят откупного, дадут преференции купцам победившей стороны и пригласят на княжение того князя на которого им укажут. Всё. Это не моя придумка, посадник с тысяцким просветили. Они по молодости лет успели повоевать на прошлой войне с Долгоруким и расклады знают не понаслышке. Поэтому, как только за нас возьмутся всерьёз, граждане побросают оружие и будут совершенно правы. По большому счёту вопрос исключительно в деньгах и амбициях власть имущих, за которые умирать в общем-то тупо.