Было очень интересно за этим наблюдать. Мой старший сын Сергей (9 лет) тоже захотел, чтобы она посидела у него на ладони. Я сказал сыну: «Прежде, чем протянуть руку, настройся на любовь к бабочке, ты никогда не захлопнешь ладонь и не сможешь причинить вреда». Когда Сергей был готов, то поднес свою руку, и я посадил ему бабочку на безымянный палец. Некоторое время она сидела, но, в отличие от бабочки, нас ждали непрополотые ряды бураков. Нужно было расставаться. Я подул на бабочку не очень сильно. У нее сгибались крылышки, но она не улетала. В это время Сергей подтолкнул ее другим пальцем. Крапивница взлетела и села ему на большой палец. Сергей говорит: «Сейчас я ее прогоню». В его голосе зазвучали нотки агрессии. Я ничего не успел сказать сыну, так как перехода эмоций на «другую волну» было достаточно, чтобы бабочка улетела.

Растения также чувствуют наши вибрации. Они накапливают ту энергетику, которую мы им посылаем. Ведь неспроста у многих людей, несущих Любовь, растет все: и комнатные растения, и растения на грядках. Говорят, что у них рука легкая. Если рука «тяжелая», то это уже идет подсказка, что нужно убирать в себе агрессию.

Животные наиболее чувствительны к состоянию человека. Возможно, потому, что они способны выражать свое отношение к окружающему миру более широким спектром внешних проявлений. Животные способны выражать свои чувства. И в этом проявлении они более чисты и честны, чем человек. Мы знаем, что если собака рычит, то может укусить. Если виляет хвостом, то ее не стоит опасаться. Если хвост напряжен, от такой собаки можно ожидать чего угодно. Нужно животное «разговорить», чтобы оно сменило гнев на милость.

Когда-то я был охотником и перед открытием охотничьего сезона спросил у Бога: «Можно ли мне охотиться?» Пошел утвердительный ответ, но тогда на меня «зверь уже не шел», а если, бывало, и выйдет, то мои выстрелы не приносили вреда. Тогда охота была языком общения с теми людьми, с которыми мы ездили на коллективные охоты по лицензиям.

В прошлом сезоне мне пошли подсказки, что охота для меня превращается в грех. Внешне отказавшись от охоты, я внутри еще чувствовал ее уголек. И когда ко мне пришел охотник и сказал, что раненая лиса зашла в нору, я не отказал ему в услугах моего ягдтерьера.

На следующий же день я почувствовал тревогу за собаку. С утра она бегала, как ни в чем не бывало, а к обеду я нашел ее за сараем. Она лежала, подняв голову. Когда я подбежал к ней, она опустила голову, начались судороги, пошла моча. Я положил руки на собаку, и свои чувства выразил мысленно в словах: «Господи, я понимаю, почему моя любимая собака умирает. Я отказываюсь от охоты навсегда, но если это еще возможно, то сохрани ей жизнь». После этих слов собака будто ожила и подняла голову. Я взял ее, занес в дом, ввел ей антибиотик. До вечера собака лежала, не сползая с места. Вечером сделал еще один укол, а утром собака была здорова. Сделал еще один контрольный укол, и болезненное состояние собаки прошло без осложнений.

На этом примере я еще раз убедился, что не осудить любую ситуацию – это остановить наказание, а пройдя через Покаяние, изменение своего отношения к прошлому, мы не будем наказываться вновь.

Затронув тему охоты, я хочу поделиться своими мыслями, а что же такое «охота» на тонком уровне и что движет человеком убивать животное.

В охоте проявляется врожденная агрессия человека. Агрессия имеет мужское начало, поэтому ею и занимаются в основном мужчины.

Когда человек берет в руки ружье, то на языке охоты его учат полюбить братьев наших меньших, бережно относиться к природе, учат охотничьему этикету, согласно которому нельзя добывать зверей в тяжелые для них периоды или в наименее выгодные для зверя моменты (наводнение, бескормица, попадание лесных зверей в воду, сидящая птица, бегущий рябчик и т.д.).

Постепенно из молодого охотника может вырасти настоящий охотник, который добудет зверя только по необходимости, который не будет уничтожать молодняк и охотиться в запрещенные сроки или запрещенными методами.

Человек может добыть себе зверя для пропитания, а не ради потехи. Некоторые люди позволяют себе застрелить ни в чем не повинную птичку, животное, особенно в конце охотничьего дня или в конце охотничьего сезона, когда накопившаяся агрессия не вышла с выстрелами. Я знаю, что есть охотники, стреляющие и в бабочек. Можно добыть трофей, но охотник при первой же возможности должен помочь Природе восстановить потери.

Ведя домашнее хозяйство, мы восстанавливаем то, что потребляем. Грех убивать животное, но больший грех ребенка оставить голодным. Поэтому, лишая жизни животное, мы должны пройти через молитву. Во многих религиях такая молитва предусмотрена. Например, мусульманин не будет употреблять в пищу мясо животного, умерщвленного не по правилам мусульманства. Мы же часто потребляем энергетически грязные не только мясо, но и другие продукты питания. Молитва и наложенный мысленно крест очищают энергетику пищи. Быстрее и от меньшего количества еды приходит насыщение.

Поведение охотника зависит от его внутренней агрессии. Человек воздействует на окружающий мир, но и окружающий мир воздействует на человека. Если человек не может справиться со своими проблемами в семье, на работе, в обществе, то частичный выход агрессии происходит на охоте. Чем сильнее общество давит на человека, тем сильнее в нем агрессия. И хорошо, что человек, спасая себя, берет в руки охотничье ружье, а не другое оружие.

Агрессия зависит и от занимаемой должности. Если человек занимает невысокий пост, то ему достаточно поохотиться на мелкую дичь, побродить с ружьем, пообщаться с такими же, как он. И чем выше должность, тем большая тяга к охоте на крупную дичь, на копытных. Сильные переживания при гоне, добыче зверя и от его первичной переработки сбрасывают больше накопившейся агрессии.