Рождество богородицы - 8 сентября.

…Моисею против Амалика… - По библейскому преданию, молитва Моисея спасла его народ при переходе через пустыню от нападения племени амалекитян (Амалик).

…Ярославу против Святополка… - Имеется в виду битва Ярослава со Святополком на реке Альте в 1019 г., закончившаяся псбедой Ярослава.

Александру против… короля римского.
– Имеется в виду победа Александра Невского над шведами на Неве в 1240 г. В «Повести о житии Александра Невского» говорится, что «римский король» (то есть шведский король) похвалялся завоевать всю землю Александра.

Голиаф - библейский исполин, побежденный в единоборстве юношей Давидом.

Куколь - головное покрывало схимника, черного цвета, по форме напоминающее шлем.

Не велико поле Куликово… - Куликово поле с востока и северо-востока ограничено Доном, а с запада и северо-запада - рекой Непрядвой. Русские войска расположились у Дона и Не-прядвы, имея эти реки у себя в тылу. Это расположение было очень выгодным в тактическом отношении - фланги русского войска прикрывались естественными преградами. Мамай не мог на выбранном Дмитрием Донским месте достаточно эффективно использовать конницу и был скован в своих действиях.

…Мамай… начал призывать богов своих… - Автор «Сказания», желая подчеркнуть «идолопоклонство» Мамая, то, что он язычник, называет в числе богов Мамая и древнерусских языческих богов - Перуна и Хорса.

…шел он пешим с побоища, сильно раненный.
– Перечисляемые в этом эпизоде имена известны только по «Сказанию о Мамаевом побоище». При этом в разных редакциях и вариантах произведения имена эти варьируются. В одном из вариантов «Сказания» в числе «самовидцев» того, как бился великий князь, перечислены простые воины-ополченцы: «Юрка-сапожник, Васюк Сухоборец, Гридя Хрулец».

Радуйся, государь наш, древний Ярослав, новый Александр… - Дмитрий Иванович сравнивается с Ярославом Мудрым и Александром Невским.

И доложил великому князю… Михаиле Александрович Воронцов… - Расчет погибших на Куликовом поле имеется и в «Задонщине». Трудно решить вопрос, кто от кого заимствовал этот расчет, - «Сказание» из «Задонщины» или же наоборот. Как в «Сказании», так и в «Задонщине» расчет этот, который сильно варьируется в разных редакциях и вариантах «Сказания», носит явно гиперболический характер.

…Мамай… убежал в Орду и там убит… - Мамай после поражения на Куликовом поле собрал вновь силы, чтобы опять идти на Москву, но в это время на Золотую Орду пришел хан Тохтамыш и захватил власть в Орде. Мамай бежал в Кафу, где был убит.

…Олег Рязанский позорно окончил жизнь свою… - О смерти Олега Рязанского сразу после Куликовской битвы говорится только в этом варианте «Сказания». На самом деле Олег ушел в Литву и через год снова вернулся в Рязань.

Перевод «Задонщины» сделан по реконструкции текста памятника, опубликованной в книге «Изборник» (Сборник произведений литературы Древней Руси). М., 1969, с. 380 - 396. Научное издание текстов «Задонщины» см. в кн.: «Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла. К вопросу о времени написания «Слова». М.
– Л., 1966, с. 535 - 556. (Тексты подготовлены к печати Р. П. Дмитриевой.)

…в землю Залесскую.
– Залесской землей назывались земли Владимиро-Суздальского княжества, а затем и Московского.

…удел сына Ноева Афета… удел сына Ноева Сима… - эти наименования народов, как и наименования «агаряне», «измаильтяне», - библейского происхождения. По библейской легенде, во время «всемирного потопа», ниспосланного богом за грехи людей, бог спас за праведную жизнь Ноя с семьей. Он предупредил Ноя о потопе и заставил его построить ковчег - большой корабль. После потопа земля была разделена между сыновьями Ноя. Иафету достались северные и западные страны, таким образом Русь входила в «удел» Иафета. Хаму достался юг. Восток достался Симу, поэтому «удел» Сима - восточные страны.

Хинове - обобщенное наименование восточных народов, кочевников. В таком же значении это слово употребляется в «Слове о полку Игореве» (по другим памятникам неизвестно).

Каяла - река, на которой герой «Слова о полку Игореве» князь Игорь потерпел поражение в битве с половцами в 1185 г. Название реки Каяла встречается только в «Слове о полку Игореве», в летописной Повести о походе Игоря и в «Задонщине». Что это за река, до сих пор не выяснено. В науке существует несколько толкований значения этого названия реки. Наиболее убедительно возведение его к глаголу «каяти» - жалеть, оплакивать, то есть Каяла - река плача, река скорби.