Соответственно, Робеспьер хуже ориентируется в информации о материальном мире. То есть, поверхностно оценивает информацию о форме, размере, внешнем виде, территории и границах. Ему сложно сканировать состояние собственного тела, определять тип боли и место локализации. Могут возникать трудности в определении температуры, изменения влажности, понимания тонкостей вкусов и ароматов. Кроме того, нелегко может даваться ориентация в значимости, весомости. Это касается расстановки сил, статуса, влияния, защиты и престижа.

Итак, слабая «сенсорика» вовсе не означает, что Робеспьер не умеет обрабатывать данную информацию. Он всего лишь делает это менее детально, так как основные способности лежат на другой территории.

Теперь рассмотрим вопросы, ответы на которые дает соционика в рамках типа «Робеспьер».

С одной стороны, восприятие Робеспьера направлено на собственный внутренний мир. Содержание мира будет зависеть от того, чем сам Робеспьер в течение жизни будет его наполнять. То есть, это те объекты, с которыми у него выстроены взаимосвязи. Поэтому внутренний мир может состоять из увлечений, отношений, знаний и т.д.

С другой стороны, способности Робеспьера лежат на территории высокой детализации интуитивных абстрактных понятий. То есть, у него есть экспертное понимание в восприятии необычного и уникального. Такое сочетание настраивает его постоянно углублять свой личный интерес, проводя различные параллели и закладывая отсылки.

Например, у одного Робеспьера это может выражаться в пристрастии к шахматам, у другого к лыжному спорту, третий будет увлекаться историей. При этом, объединять этих людей будет то, что для них важно погружаться во все тонкости и нюансы любимого дела. Связано это с тем, что у них есть способность концентрироваться на изучении одного объекта и искать взаимосвязи внутри него.

В частности, если Робеспьеру интересна психология, то он может прикладывать много усилий для ее изучения. Так, он выделит для себя наиболее привлекательные направления и будет искать пересечения и аналогии между ними. Кроме того, он может приобретать специальную атрибутику, которая будет носить скрытый смысл.

Итак, Робеспьер мотивируется тем, к чему у него уже есть любопытство и интуитивная привязанность. Его прельщает поиск новых деталей, отсылок и связей в интересующей его сфере.

Важно отметить, что Робеспьер относится к «интровертам». В соционике это люди, которые воспринимают мир через сравнение объектов между собой, привязанности и свое отношение. Например, описывая комнату, Робеспьер будет говорить: «Это моя любимая комната, особенно мне нравятся эти занавески (таким образом, он подчеркнул свое отношение). Раньше здесь висели другие, они были более темные и плотные (т.е., сравнил занавески между собой)».

В свою очередь, экстраверты в соционике – это люди, которые воспринимают мир и себя, как набор объектов, обладающих определенными характеристиками. Например, описывая помещение, экстраверт будет говорить о его содержании: четыре стены, красные занавески и т.д.

Необходимо сделать оговорку. Всем людям доступна и «интроверсия», и «экстраверсия». При необходимости «интроверт» может обрабатывать данные как «экстраверт», т.е. говорить о параметрах и свойствах объекта. Просто выдавать такую информацию будет реже, и она ему будет даваться несколько сложнее.

С другой стороны, Робеспьер является «статиком». В соционике это люди, мышление которых сфокусировано не на изменениях, а на состояниях и анализе ситуации в разрезе. Как будто делается стоп-кадр, который далее подвергается разбору.

В добавок, Робеспьер относится к «рационалам». Иными словами, он воспринимает мир детализировано через «логику» и в общих чертах через «этику». При этом, в начале он изучает части объектов и уже на их основе формирует единый образ. Иначе говоря, сперва видит детали и потом их укрупняет, масштабирует. На контрастном примере это выглядело бы так: вначале увидел кирпичи, окна, двери, заметил этажи и только потом сложил эти части в один целостный образ дома.

Поэтому, речь «рационала» построена на логических и этических умозаключениях. В свою очередь, ассоциации и ощущения лишь только помогают обосновать эти суждения. Например, «рационал» в своем рассказе может предъявлять ряд фактов и в конце, для упрощенного понимания, подкрепить их аналогией из другой области. Такая особенность ярко отслеживается в юморе. Часто «рационал» считает смешными шутки, в сюжете которых заложен парадокс или причинно-следственные связи.

Таким образом, благодаря «рациональности» и «статике», Робеспьер сфокусировано видит пространство через справедливость, правила, порядок, мораль, совесть и нравственность. При этом, когда Робеспьер ставит цель, то как у «интроверта», она скорее будет завязана на внутреннем мире. Например, это могут быть друзья, какой-то свой интерес, саморазвитие, ресурсы, жилье. То есть, к цели есть личная привязанность, и Робеспьер понимает свое отношение к ней.

Более того, являясь «рационалом», Робеспьер стремится ставить одну внутреннюю цель, для скорейшего достижения которой он будет подбирать разные методы реализации. Поэтому, если Робеспьеру не получается выполнить задачу, то он не отказывается от нее, а всего лишь меняет старый способ на новый подход. Например, если целью является приобрести квартиру, то в начале Робеспьер постарается на нее заработать. Если финансы все равно не будут располагать к покупке, он обратится в банк за кредитом. Если и это не сработает, то придумает очередной вариант решения вопроса.