Почему Гриша, вдруг, предположил, что нашим рыбакам будет работа?. В принципе – все было очень похоже, что деда кто-то очень сильно напугал. Тогда это могла быть только большая рыба. Потому что сделать из жизнерадостного, в принципе, здорового, сторожа, за один день психического больного, могло только что-то очень опасное или страшное.

Можно было предположить (и эта версия в принципе позже подтвердилась), что дед Гришка, перед сдачей смены, решил поискать свежей рыбы для дома, взял свою «хватку» и отправился на малое озеро, потом – опустил длинную рукоятку снасти в воду и начал вытаскивать сеть на поверхность. И тут могло случиться следующее:– из воды буквально выскочило в сторону деда, что-то невообразимо ужасное, с открытым полуметровым по ширине, ртом. Что-то глухо рыкнуло и, недалеко от деда, огромным мешком, плюхнулось обратно в воду.

Что там было с дедом – нам неизвестно, как и неизвестно, как он смог добраться до бригадного стана, в таком состоянии, зато нам известно другое: – на колхозном дворе, напротив нашего постоянного места уличного сбора, быстро собралась колхозная рыболовецкая бригада, запрягли пару лошадей в «биндюг» (такая площадка на колесах с невысокими бортами по периметру), взяли с собой большой невод, мешки и другое необходимое, и двинулись в сторону «лиманчика». Несколько ребят из нашей уличной команды, в том числе Гриша и Вася (племянник), тоже сели на площадку, в качестве сопровождающих. Особого шума никто не делал, так как неизвестно еще было – куда и за чем, едем.

Зато с каким триумфом, часа через три, мы ехали обратно! Забросив невод, охвативший все пространство небольшого озера, рыбаки, с помощью двух лошадей, вытащили на грязь, среди нескольких приличных рыбин, огромного черного самого по себе и по облепившей его грязи, Сома. Такого не то, что мы, а наши рыбаки еще не видели. Он был довольно вялый на вид, пару раз ударил хвостом по грязи и затих. Рыбаки обмыли его водой из озера, а потом дали полежать на траве, а уже позже, с помощью лошадей, вожжей и всех присутствующих, погрузили его на площадку и двинулись в село. Рыбина заняла всю площадку по длине, только хвост свисал сзади. Хотели его прибить на всякий случай, но бригадир рыбаков не разрешил, мол, потеряет товарный вид. А рыбакам так хотелось сома продать, чтобы иметь живые деньги, которых в колхозе нет и закупить новые снасти.

Рыбаки не стали везти сома в колхоз, для них это было бы равносильно, отдать его бесплатно. Повезли через все село в буфет, мы, вместе с рыбаками – идем по обеим сторонам площадки, в порядке почетного эскорта….

Буфетчица увидела рыбину, испугалась – что вы ребята, мне бы килограммов пять-десять, куда мне такого бугая. Позвонили в столовую на молдавскую часть села, объяснили ситуацию. Те пообещали сообщить в Тирасполь, если оттуда смогут быстро приехать, то могут попробовать уникального сома.

Все вместе поехали на молдавскую часть. Собственно – ехал один сом, а мы шли пешком.

Завезли рыбину в столовую, а там уже и из Тирасполя люди подъехали, из ресторана, из столовых. Взвесили рыбину – оказалось – всего сто сорок шесть килограммов живого веса. Неплохо. Наши рыбаки, во главе с бригадиром, пошли уточнять вопросы купли – продажи, а нас, ребят, покормили в столовой, дали по бутылке лимонада на дорогу и мы отправились на свою улицу, гордые своей причастностью к столь необычному событию.

А страшное чудище, напугавшее нашего соседа, деда Григория, пошло на пользу людям, нам, правда, от него не досталось ни кусочка, да и не очень-то нам его и хотелось, после всего, что случилось…

А своеобразный колхозный сторож, дед Григорий, больше ни на свою и ни на какую другую работу, так и не вышел. По состоянию здоровья….

Такая невеселая история из нашего далекого детства. И в завершении этой повести, Повторю то, что было сказано в одной из предыдущих глав: Таким, как у нас, наличием охранников и «хранителей», мы заставляем мир думать о нашем обществе, с самой плохой стороны. И, наверное, что-то в этом есть. Уже вроде бы и красть нечего, а индекс «охранности» только растет. Может быть, когда своруем что-то последнее, таки поймем, что жили неправильно. Дай-то Бог!

«Сладкая жизнь соленой балки» – реальная повесть о жизни села, основанного украинскими переселенцами в Казахстане, во времена «Столыпинских реформ 1907–1910 годов». Она охватывает более, чем столетний период; от царских времен, проходит через весь советский период и захватывает частично нынешнее «реформаторское» время, современного Казахстана.

Автор, в обычной для него манере повествования, как бы листает огромный вековой Альбом Жизни конкретного села, высвечивает отдельные портреты и групповые фотографии различных действующих лиц, дает всему этому, свои характеристики, подчеркивая, что просто высказывает свое мнение и никому его не навязывает.

Многие моменты внутри сельских отношений, выписаны автором, не только с особым мастерством проникновения в образы и действия, откровенной любовью к данному месту и проживающим в нем людям, но и показывают его глубокие знания предмета, о котором идет речь, то есть, именно о периоде – «Сладкой» жизни в истории этого села. Истории не выдуманной; Истории, в которой автор, принимал самое непосредственное участие в течение многих лет

Делу без людей – плохо. Людям без дела, – во много раз хуже.