Теперь немного о выводах или к чему был весь этот экскурс по истории цивилизации в режиме «галопом по Европам». На самом деле это был не пересказ ключевых исторических событий согласно официальной версии, а ретроспектива того, как менялось мировоззрение ветвей власти в ходе конкурентной борьбы между собой, а, следовательно, и идеологии. А это понимание может заставить иначе оценить вышеизложенное. Ведь что такое идеология, как не набор догм, призванных оправдать тактические действия правящей ветви власти. Картина, если говорить совсем кратко, выглядит следующим образом.

Совокупность властных ветвей – это та самая элита, то есть некая узкая группа лиц, «делающая погоду» для всех остальных членов социума. Это явление естественного, а значит, и необходимого порядка, ибо другого «клея», делающего социум устойчивой структурой, нет. Элита, к какой бы ветви власти она бы ни принадлежала, состоит далеко не из глупцов, неспособных решать насущные для себя и социума задачи, в противном случае она перестаёт быть элитой. То есть все решения, принимаемые властной верхушкой, не есть чистой воды сумасбродство, а ответ на чаяния остальной части населения, так как долго и основательно сумасбродить не позволено никому. Так что, прежде чем бросать камни в подобных персонажей, сначала стоит посмотреть на себя. Во-первых, признание властных амбиций лидера всегда происходит на добровольной основе. Во-вторых, во власть лезут те, кто хоть что-то знает, как следует распоряжаться свободой действий.

Пренебрежение стратегическим пониманием действительности в угоду сиюминутным интересам тактического характера привело к искажению истинных ценностей и создало условия для устойчивого трека развития деградационных процессов. В качестве иллюстрации позволю себе привести два примера.

С принятием христианства и ислама (иудаизм как основа аврамических религий – тема особая) была разрушена устойчивая вертикаль социума, просуществовавшая несколько тысячелетий до этого. В традиции «языческого» миропонимания эта вертикаль выглядела так: человек – семья – род – народ. На данный момент значение рода утрачено, уникальное и самобытное социальное явление подменено обезличенной паствой. Прямым следствием этому стала потеря своего значения и народом, сейчас это всего лишь часть более широкого понятия: подданные, граждане, электорат, ибо моноэтнические государства можно по пальцам пересчитать, если таковые вообще имеются. Вся соль ситуации в том, что жизнь среднестатистического обывателя на сегодняшний момент определяется именно государственной властью в лице элиты всех трёх типов, а не складывавшийся тысячелетиями культурный код. Аврамические религии – явления наносные, доказательством тому является великое разнообразие версий христианства и ислама, мимикрирующих под тот или иной народный менталитет. То есть настоящая народная самость на поверку оказалась прочнее, а как иначе, если она формируется самой жизнью. И как же нелепо выглядят некоторые «патриоты», которые на чём свет стоит клянут всё «западное», но не трогают при этом христианство, а ведь оно тоже порождение запада!

Пример номер два – низвержение понятия Справедливость как способа объективной оценки происходящих явлений и процессов и подмена его понимания собственными хотелками, «высокими» идеалами и целями, добром и злом и т.д. Позже, как я уже отмечал, мы об этом обязательно поговорим.

В конечном итоге мы имеем потерю стратегии и примат тактики, то есть бурную деятельность не пойми чего ради со всеми вытекающими последствиями. Так что, ничего удивительного нет в том, что абсурд как явное несоответствие желаемого с действительным (кризис) заполонил весь горизонт перспектив, куда ни глянь.

Тем, кому могло показаться, что данные выводы не совсем состоятельны, так как были сделаны на основе более чем поверхностного анализа, хочу напомнить чудесный принцип «Бритва Оккама», призывающий отсекать всё лишнее. Более детальное и основательное погружение в любую из затронутых тем хоть в исторической, хоть в психологической, хоть в философской плоскостях принесёт только лишние подтверждения озвученным выводам, но ни в коей мере их не опровергнет. Конечно же, при условии, если оппонент хочет знать правду, а не отстоять привычную для него точку зрения.

Само по себе миропонимание – очень широкий термин, чтобы использовать его в предметном разговоре, поэтому он требует расшифровки и пояснений. Размышления о миропонимании сродни глубоко интеллектуальным беседам о смысле бытия под коньячок в хорошей компании умных людей. По большей части эти диспуты так ни к чему и не приводят, ибо собеседники, как правило, остаются при своём мнении, конечно же, при условии, что в споре не будут применены более весомые в буквальном смысле аргументы.

Глядя на то, чем живёт среднестатистический обыватель, трудно отказать себе в выводе, что с пониманием жизни у него, мягко говоря, не всё ладно. Поверьте, это утверждение не заносчивость, просто мне есть с чем сравнивать, ведь всё познаётся именно таким способом. С натурами увлечёнными и деятельными, сохранившими живость ума, дело обстоит несколько лучше, но разница не столь кардинальна, так как при выведении такой личности из зоны комфорта, мы снова столкнёмся с растерянным человеком. Его отличие от всех прочих будет заключаться лишь в том, что он нашёл для себя хоть какую-то тему-отдушину, в которой может чувствовать себя уверенно и спокойно. В качестве доказательства можно припомнить многочисленные свидетельства «чудачеств» общепризнанных гениев. Но, коль скоро данная книга не о них и не для них, то, пожалуй, не стоит заострять на этом внимание и лучше пойти дальше.

Чисто технически понимание Мира в первую очередь зависит от возможностей восприятия. Эта формула проста – чем больше ты можешь зафиксировать в своём сознании, тем больше у тебя будет данных для анализа, следствием которого и является искомое понимание. Однако само восприятие как механизм регистрации внешних вибраций – это не есть незыблемая данность, свидетельством чему являются не только упомянутые абзацем выше гении, но и просто добротные специалисты своего дела. Хороший автомеханик в некотором смысле подобен дирижёру симфонического оркестра, и тот и другой способны на общем фоне слышать «голоса» отдельных деталей механизма или инструментов. Это значит, что восприятие зависит от интересов человека и его багажа опыта. Говоря иначе, восприятие тренируемо в меру необходимого.