Эдуард Якубовкий
НЛО вокруг нас
ПРЕДИСЛОВИЕ
В. Г. Аксажа, кандидат технических наук, вице*президент Всасоюзиой уфологичесюЯ ассоциации, директор Всесоюзного мажотраслеворо уфологического научнокоординационного центра Союзуфоцентр
Тема НЛО-неопознанных летающих объектов,-рас крываамая в этой книге, не так проста, как это кажется на первый взгляд. И поэтому нам
представляется уместным предварить ее подробным введением, которое, может быть, послужит своеобразным трамплином для более правильного прочтения книги.
Выход в космос изменил мировоззрение человечества. Сегодня уже не кажется невероятной идея множественности обитаемых миров, за которую отправили на костер еретика Джордано Бруно. К сожалению, сенсационность, которая, увы, сопровождает тему неопознанных летающих объектов, привлекла к ней дилетантов - людей, обладающих большим энтузиазмом, но с очень несистематическими знаниями. И они поспешили совместить проблему поиска внеземных цивилизаций с проблемой НЛО. Суждения, пока гипотети
ческне, они стали рассматривать как почти достоверные, что привело к негативным результатам: тема неопознанных объектов приобрела одиозность' в глазах ученых, да и читающей публики вообще.
Конечно, об этом стоит пожалеть, но вряд ли есть смысл ставить знак равенства между идеей и ее претворением. Проблема слишком значительна, чтобы полагаться даже на современный уровень знаний.
Гипотеза инопланетного происхождения. НЛО
Концепцию существования множества миров обосновывали в древности философы Востока и Запада (Фалес, Анаксимандр, Демокрит, Лукреций Кар и др.). В новое время ее отстаивали помимо Бруно и материалисты (Спиноза, Гассенди, Дидро, Фонтенель, Фламмарион), и идеалисты (Лейбниц, Кант), и деисты (Вольтер). Вот как излагает свой взгляд астроном К. Фламмарион: "Обитаемость планет является единственным объяснением их существования, и ни строение планет, ни какие бы то ни было другие условия не могут помешать развитию на них жизни"'.
У мыслителей с широким кругозором никогда не возникало сомнений по поводу распространенности жизни во Вселенной. Ф. Энгельс полагал, что Разум, затухая на одном небесном теле, неизменно возрождается на другом. В этом суждении заложена не только идея непрерывного существования и распространения Разума в Космосе, но и мысль о том, что Разум (сознание) всегда присутствовал во Вселенной наряду с Мате
рией, и неизвестно, что из них первично, а что вторично. Даже мы с вами, доморощенные* философы несравнимо более низкого ранга, воспитанные на ленинской теории отражения, понимаем сегодня, что искра разума может привести в движение массив материи, а искусственно сконструированная в голове идея, не диктуемая бытием, природой, может изуродовать это самое бытие.
"И о каком "одиночестве" человечества перед "жерлом вечности" можно-со столь озабоченным видом!
– рассуждать после того, как стали известны космологические взгляды Циолковского и Вернадского?" пишет в наши дни доктор философии Г. И. Куницын.
Высочайшего звучания гипотеза множественности миров достигла у К. Э. Циолковского. Наша эпоха рекламирует Циолковского как родоначальника теории и практики ракетоплавания. Да, это так. Но далеко не все. На наш взгляд, Циолковский-философ неизмеримо выше, чем Циолковский-изобретатель. "Для меня ракета не самоцель, а лишь средство для достижения иных миров". В этой фразе суть научного кредо ученого. Иные миры-вот куда устремлялся наш великий соотечественника
Едва ли ныне известны другие мыслители подобного масштаба, способные спокойно оперировать категориями в миллионы и миллиарды лет. Циолковский высказал гениальные предвидения: на своей планете человечество обречено экологически и демографически, его спасением-в переселении на другие небесные тела. Заботясь о будущем людей, он не только обосновал неизбежность грядущей эвакуации, но отыскал средство передвижения - ракету, спрогнозировав условия перелета, обитания и даже общественного устройства в "иных мирах". Ученый рассчитал средний жизненный цикл цивилизаций в Космосе. От момента зарождения до момента затухания их средний возраст, по Циол
невскому, составляет миллион миллионов лет, т. е. десять в двенадцатой степени.
Ученый предложил цель, которая сможет объединить разрозненное, по сути не имеющее общего ориентира человечество: покинув "колыбель", "расцвести" на других планетах.
Чем дальше время уносит нас от жизненных вех Циолковского, тем ярче высвечивается содеянное им. К нашему общему стыду, его философское наследие почти не переиздано до сих пор. Его логично было бы объединить названием "Космическая философия". Гипотеза множественности миров представлена только в тощих брошюрах, изданных на грубой бумаге малыми тиражами еще за счет самого автора.
Кратко суть гипотезы можно изложить так. В бесконечной Вселенной существует бесконечное количество галактик, включающих в себя бескомчное число небесных тел, на которых зарождается, развивается и затухает бесконечное число внеземных цивилизаций. Согласно этой гипотезе, некоторые небесные тела осваивались цивилизациями путем космической экспансии, а на иных жизнь возникла путем самозарождения. В последнем случае цивилизации на своем начальном этапе переживают муки этого самозарождения, как, например, мы, земляне.