Шрифт:
79
Фантазии, по З. Фрейду, существуют в двух видах: первично бессознательные, которые «самостоятельно» (без психоанализа) не достигают уровня сознания, и вторично бессознательные, которые исходно появляются в сознании, но в связи с их индивидуальной (чаще — культурно обусловленной) неприемлемостью, вытесняются в бессознательное [М. Р.].
80
Закон талиона (библ.) — «Око за око, зуб за зуб» [Исход 21:24] [М. Р.].
81
Вытеснение — один из механизмов психологической защиты, связанный с «устранением» из сознания конкретного психического содержания (мыслей, желаний или влечений), которое несовместимо с (как правило — культурально обусловленными) установками личности. Оставаясь вне фокуса сознания, вытесненное, тем не менее, может оказывать весьма значительное влияние на состояние и поведение субъекта [М. Р.].
82
Проекция — один из механизмов психологической защиты, сущность которого состоит в склонности приписывать другим лицам собственные (чаще — порочные) мысли, желания, влечения или стремления. В более общем виде реализуется в феномене проекции вины во — вне, т. е. вообще присущей личности склонности к самореабилитации и, соответственно, обвинению во всех своих, чужих или общих бедах других лиц, обстоятельств и т. п. [М. Р.].
83
Непорочному зачатию [М. Р.].
84
Цитата из «Натана Мудрого» Г. Э. Лессинга, немецкого гуманиста и просветителя — рационалиста XVIII века. Выражение, ставшее разговорным. Оно означает, что неважно, насколько хороши дела и намерения еврея. Он виноват уже тем, что он еврей [прим. перев. с немецкого на английский].
85
Мебиус — невролог и анатом XIX века [М. Р.]. 8 В 30–е гг. [М. Р.].
86
В 30-е гг.
87
Бахофен Иоганн Якоб (1815–1887) — швейцарский историк права. Заложил основы изучения истории семьи и особенно проблем матриархата [М. Р.].
88
Как и любой другой идеологии [М. Р.].
89
Рационализация — один из механизмов психологической защиты, состоящей в якобы разумном (рациональном) объяснении собственных подсознательных желаний. «Приведем простой пример: если человек не выходит из дома, боясь кого — то встретить, но в качестве причины указывает на сильный дождь, то он рационализирует. Истинной причиной является страх, а не дождь. При этом само по себе рационализирующее утверждение, а именно, что идет дождь, может быть и истинным» (Э. Фромм «Психоанализ и религия») [М. Р.].
90
В психоанализе — одно из ведущих влечений [М. Р.].
91
Цитата из знаменитой песни Марлен Дитрих «Только любовь».
92
К. Д. Дали. "Индуистская мифология и комплекс кастрации"
93
Сакс объясняет импульс к художественному творчеству как поиск совиновных. В этом, я думаю, он прав, но мне кажется, что это не слишком глубокий ответ на проблему творчества. Это объяснение одностороннее, так как принимает во внимание только одну часть нашей личности, а именно — Супер-Эго (Г. Сакс "Коллективные вымыслы").
94
К. Д. Дали. "Комплекс менструации" (1928) и Винтерштейн "Пубертат у девушек и его отражение в сказках" (1928)
95
Фрейд. "табу девственности" (1918)
96
Я отлично помню, как была поражена я сама, когда впервые услышала, как такие идеи высказывает, причем мужчина, в форме универсального тезиса. Говорящий был Гроддек, и он был явно уверен в том, что утверждает нечто совершенно самоочевидное, бросив в разговоре: "Конечно, мужчины боятся женщин". В своих работах Гроддек неоднократно подчеркивал этот страх.
97
Фрейд. "Фетишизм" (1928)
98
Эти эксперименты выполнила Д-р Хартунг в детской клинике в Дрездене
99
Ф. Бем. "Введение в психологию гомосексуальности" (1925); М. Клейн "Ранняя стадия Эдипова конфликта" (1928); "Важность формирования символа в развитии Эго" (1930): "Отражение инфантильных тревожных ситуаций в произведениях искусства и творчестве" (1929)
100
Бергман. "Дух матери и сознание"
101
Фрейд. "Инфантильная генитальная организация либидо" (1923)
102
Фрейд. "Женская сексуальность" (1930)
103
Цитированная выше работа М. Клейн, которой, как я думаю, было уделено недостаточно внимания
104
Это не равняется пассивности