Шрифт:
Медленно переключите свое внимание на север, стабильный элемент Земли. Окружите себя зеленым цветом. Подумайте о горах, пещерах, открытом пространстве, огромных полях вспаханной земли. Прислушайтесь к воцарившейся тишине, ощутите спокойствие и почувствуйте себя в безопасности. Подумайте о короле гномов Гоубе.
Теперь приступайте к викканской практике – призывая каждого из архангелов, попробуйте почувствовать, где им следует находиться в вашем круге, где им наиболее комфортно.
Михаил – Божий защитник; Гавриил – Божья сила; Рафаил – Божий целитель; и Уриил – Божий свет. Что кажется вам правильным?
Может быть, вы заметите стороны, с которых они появляются, или цвет, который от них исходит. Вполне возможно, что вы также услышите звуки или ощутите запахи, указывающие на направление, к которому они принадлежат. Примите во внимание это очень личное открытие и назначьте эти направления для стражей в вашем священном пространстве.
Огни сторожевых башен
В начале этой главы мы говорили о жаровнях, пылающих на вершинах сторожевых башен. Вы помните, что это сигнальные огни, которые зажигаются, когда вы призываете энергии нужного направления, чтобы осветить путь для элементальных сущностей, почтить короля стихий и стража самой сторожевой башни.
Так как же их зажечь? Как принято в магических искусствах, мы используем физический объект в мирской реальности, чтобы представить его двойника в магическом мире. Это называется симпатической магией. В нашей традиции огни башен представлены свечами. Когда мы обращаемся к каждому направлению и зажигаем свечу, мы визуализируем то, как зажигаем сигнальный огонь в жаровне.
Теоретически вы можете взять обычную белую свечу для каждого из направлений, но будет лучше выбрать ту, которая соответствует цвету каждой четверти.
Подробнее рассмотрим данную тему в главе о магических инструментах, однако следует понимать, что эти свечи представляют собой именно огни сторожевых башен, а не саму стихию. Было бы очень непрактично и крайне оскорбительно ожидать, что элементаль Воды будет чувствовать себя комфортно внутри горящей свечи.
В этой главе мы познакомили вас со стихиями, самой основой как магического мира, так и вашего обучения магическим искусствам.
Вы путешествовали к сторожевым башням, встречались с королями стихий и взаимодействовали с элементальными сущностями, которые живут в этих магических мирах. Теперь представьте себе эти четыре царства: территория Воздуха граничит с пространствами Земли и Огня, а территория Воды – с пространствами Огня и Земли. Вместе они представляют собой четыре направления, четыре времени года, которые образуют Колесо года, и четыре столпа того же круга – круга, который можно создать где угодно, просто пригласив их энергии.
Теперь, когда у вас установлена связь со стихиями, есть понимание направлений и всего, что они могут предложить, вы готовы продолжить свое путешествие дальше.
Глава 4. Саббаты
В этой главе мы рассмотрим саббаты, или шабаши, – восемь спиц постоянно вращающегося Колеса года. Это главные сакральные дни, которые празднуются ведьмами всего мира. Здесь мы коснемся происхождения и значения каждого саббата, а также приведем практические примеры, которые можно использовать в ритуалах в честь вращения Колеса.
В нашем Ремесле мы наблюдаем восемь особых дней, или периодов, которые приносят изменения в природе. Эти дни рассматриваются как маркеры сезонов. Есть четыре солнечных саббата, принадлежащие Богу, которые отмечают изменения в солнечном свете, а также четыре земных саббата, которые принадлежат Богине, или Матери-Земле. В следующей главе мы поговорим о том, как Богиня соединяется с Луной и ее восемью фазами, а сейчас исследуем путешествие Солнца через восемь саббатов и влияние этого движения на весь живой мир.
Солнечные саббаты на самом деле называются малыми саббатами, что может показаться немного странным, поскольку они все еще рассматриваются во всеобщем календаре как начала времен года. Как ведьмы, однако, мы склонны признавать большую связь с Землей, чем с Солнцем, ибо мы рождены от Земли и вернемся к ней в конце нашего пути. Как говорилось в «Наставлении Богини»: «От меня исходят все вещи, и ко мне им предстоит вернуться».
В рамках Ремесла эти саббаты чаще всего известны как Йоль, Остара, Лита и Мабон, хотя в нашей традиции их называют валлийскими именами: Альбан Артан (Alban Arthan), Альбан Эйлир (Alban Eilir), Альбан Хефин (Alban Hefin) и Альбан Эльфед (Alban Elfed).
Что касается их дат, то Йоль – это зимнее солнцестояние, Остара – весеннее равноденствие, Лита – летнее солнцестояние, а Мабон – осеннее равноденствие. Во всеобщем календаре эти даты приходятся на первый день сезона и чаще всего отмечаются в двадцать первый день месяца: весна – 21 марта; лето – 21 июня; осень – 21 сентября; зима – 21 декабря.
По большей части эти солнечные (или малые) саббаты связаны с Богом, хотя Остара на самом деле является солнечной Богиней. Поэтому неудивительно, что остальные четыре земных сакральных дня называются большими саббатами и обычно ассоциируются с Богиней.
Как ни странно, мы используем положение Солнца для обозначения и больших саббатов тоже. Поскольку они так тесно связаны с земной стихией, их часто рассматривают как аграрные праздники. В викканских кругах они обычно известны как Имболк, Бельтайн, Лугнасад и Самайн, хотя в нашей традиции используются их валлийские названия: Гвил Ффрайд (Gwyl Ffraid), Калан Хаф или Калан Май (Calan Haf или Calan Mai), Гвил Ауст (Gwyl Awst) и Калан Геаф (Calan Gaeaf).