Одну из самых ранних теорий о стихиях, учение о «корнях», приписывают греческому философу и врачу Эмпедоклу (495–430 гг. до н. э.) [175, 358]. Эмпедокл считал стихии четырьмя первичными субстанциями, способными как объединять, так и разделять все сущее. Они не только создали все вещи, но и постоянно изменяют материю, занимаются ее эволюцией. Эмпедокл говорил, что все во Вселенной существует благодаря определенному сочетанию четырех стихий. Он также отмечал, что нет ничего, состоящего единственно и исключительно из чего-то одного.

Несмотря на то что не все воспринимали Эмпедокла всерьез уже хотя бы потому, что он утверждал, будто обладает магическими способностями и умеет изменять погоду и воскрешать мертвых, его учение о стихиях получило высокую оценку и на протяжении веков оказывало влияние на врачебное дело. Отметим также крупный вклад Эмпедокла в химию, в виде его теории о том, что конечный набор элементов может образовывать неограниченное количество соединений.

Греческий врач Гиппократ (460–377 гг. до н. э.), считающийся родоначальником медицины, выдвинул гуморальную теорию о четырех связанных со стихиями «соках» тела, позволявших описать работу человеческого организма. Эти жидкости также были инструментами диагностики и лечения расстройств физического и психологического характера. В организме эти жидкости проявляются в форме крови, мокроты, желчи (или желтой желчи) и черной желчи. Их стихиями являются соответственно Воздух, Вода, Огонь и Земля. Считалось, что болезнь является результатом утраты равновесия между стихиями и приписываемыми им жидкостями. Гиппократ не только описал взаимоотношения жидкостей со стихиями, но и обозначил каждую из них как сочетание двух из четырех основных качеств, которые были описаны как горячее, холодное, сухое и влажное. Его теория о жидкостях и стихиях оставалась неотъемлемой частью европейской медицины на протяжении более двух тысяч лет [102, 18].

По мнению британского писателя, историка и художника Фреда Геттингса (1937–2013), свое учение Гиппократ, скорее всего, заимствовал из какого-то восточного источника, поскольку об уравновешивании стихий было известно не только западной медицине [63, 39]. И в индийской Аюрведе, и в традиционной китайской медицине считалось важным для поддержания физического и психического здоровья человека сохранять равновесие стихий в его организме.

Китайцы воспринимали стихии не так, как жители Запада, но зато их теории об этих энергиях были записаны еще в 2000 году до н. э. [14, 98]. На Востоке считали важным не только поддерживать равновесие стихий, но и сочетать их энергии. В китайских мифах четыре сказочных могущественных существа изображались как слияние двух стихий. Феникс был сочетанием Огня и Воздуха, зеленый дракон – Воздуха и Земли, черепаха – Земли и Воды, а белый тигр – Воды и Огня. Эти существа сохранились в практике фэн-шуй, где работают с энергиями стихий, уравновешивая их в окружающей среде.

Конец ознакомительного фрагмента.