Появление Имаго

В чем же дело? Похоже, вы нашли свое Имаго – человека, который кажется ужасно неподходящим (в данный момент), чтобы подарить любовь, которую вам хочется получить. Однако именно так и должно быть.

Позвольте объяснить. Принято считать, что у нас есть свобода, когда речь заходит о выборе партнера. В каком-то смысле это действительно так: в конце концов, никто не заставляет нас вступать в брак, и семьи не меняют нас на деньги и скот. Но хотя мы думаем, что выбираем сами, у подсознания свои принципы выбора пары.

Наш примитивный древний мозг имеет непреклонное, абсолютное стремление вернуть всю полноту жизни и радости – то ощущение, с которым мы появились на свет. Для этого надо восполнить ущерб, нанесенный неудовлетворенными в детстве потребностями. А это можно сделать, найдя партнера, который даст нам то, чего не смогли дать заботившиеся о нас близкие.

Можно предположить, что в таком случае надо выбрать человека с чертами, которых не хватало нашим родителям, – и, разумеется, именно к этому мы стремимся на сознательном уровне. К сожалению, все совсем не так просто. Древний мозг думает по-своему и имеет готовый перечень желанных качеств. У него уже есть образ идеального партнера, сложное сочетание характеристик, сформировавшееся в ответ на то, как родители реагировали на наши потребности. Любое наслаждение, боль и взаимодействие в детском возрасте не проходят бесследно, и эти впечатления в совокупности образуют подсознательную картину, с которой мы постоянно сравниваем людей в поисках подходящей пары.

Образ «человека, который способен вернуть мне цельность» и называется Имаго. Сознательно мы ищем лишь положительные черты родителей, однако отрицательные – из-за них и возникли раны, которые мы теперь стремимся исцелить, – отпечатываются в Имаго глубже. Мы испытываем подсознательную потребность восстановить радостное соединение с помощью человека, напоминающего тех, кто о нас заботился в детстве. Иными словами, мы ищем того, кто будет проявлять тот же недостаток заботы и внимания, который ранил нас когда-то.

Когда мы влюбляемся, когда звенят колокольчики и мир кажется прекрасным, наш древний мозг говорит, что вот тот самый человек, с которым можно завершить неоконченные детские дела. Несовершенные родители, запечатленные в наших детских воспоминаниях, возрождаются в нашем партнере. К сожалению, мы не понимаем, что происходит, и, когда ужасная правда о любимых выходит на поверхность, мы испытываем шок и желание с криком убежать от них подальше.

Плохие новости на этом не кончаются. Другой мощный компонент Имаго заключается в том, что мы ищем еще те качества – как плохие, так и хорошие, – которых не хватает нам самим, из-за того что мы утратили их в суматохе социализации. Если мы застенчивы, нам нужен открытый человек, а если склонны к беспорядку, нас привлекают люди, помешанные на опрятности. Наш партнер способен, например, открыто проявлять гнев, который мы подавляем, потому что за него нас наказывали дома, и мы стали подсознательно ненавидеть в себе это чувство. Когда наши чувства – подавленный восторг, организационные навыки или гнев – в конце концов кто-то пробуждает и мы получаем возможность их проявлять, становится неуютно, и мы начинаем критиковать партнера за чрезмерную открытость, излишнюю организованность, слишком яркий темперамент.

Пробуждение к реальности

Кажется, что такое удручающее положение дел неминуемо ведет к катастрофе. Нас самих это долго озадачивало: как решить проблемы детства, если партнер ранит нас точно так же, как родители, а мы увязаем в детских схемах и тем самым раним его?

Ключ лежит в осознании. Оно меняет все. Не понимать программу любви – это и есть катастрофа, так как детские сценарии будут неизбежно повторяться с теми же разрушительными последствиями. Однако в этом безумии есть смысл. Подсознательное воссоздание атмосферы детства явно имеет цель – выйти наконец из старого тупика. Когда приходит понимание, что мы выбираем партнера для исцеления определенных ран и что это положит конец тоске, мы делаем первый шаг на пути к настоящей любви.

Неизбежность конфликта

Надо понять и принять, что конфликт не может не произойти. Так устроена природа: в ней нет ничего одинакового, и само это создает предпосылки для столкновения. Правда заключается в том, что именно наша непохожесть образует почву для романтической любви. Все люди разные, и это норма в отношениях. Конфликт нужно воспринимать как данность, как признак того, что наша психика стремится выжить, удовлетворить свои потребности и восстановить утраченную связь. Для этого нужно принять различия и понять их потенциал, иначе конфликт окажется разрушителен.

Поскольку в нашей культуре нет понимания этих процессов, разногласия считаются достаточной причиной для развода – чего-то противоречащего целям самой природы, несовместимого с ними. Общество сделало развод приемлемым решением из-за детского желания получить идеальные, бесконфликтные отношения, хотя они были бы искажением естественных процессов. Разрыв и развод не решают проблему. Можно избавиться от партнера, но трудности останутся и будут преследовать нас в союзе с новым человеком.

Романтическая любовь не может длиться вечно. Это всего лишь клей, который поначалу соединяет двух неподходящих друг другу людей, чтобы они воспроизвели детский сценарий и в итоге получили необходимые любовь и заботу от «копии» своих родителей. Чтобы восстановить радостную связь, отношения должны перерасти стадии романтической любви и борьбы за власть. Многие пары безнадежно застревают в противоборстве, но, к счастью, оно тоже когда-нибудь заканчивается.

Если преодолеть конфликт путем принятия различий, порожденная романтической любовью эмоциональная связь, которая не позволяет партнерам расстаться в трудные времена, перерастает в связь еще более мощную, органичную.

Постепенно мы пришли к выводу, что в отношениях природа исцеляет себя. Каждый человек – это нить энергии, вплетенная в ткань бытия. Там, где есть конфликт, ткань изнашивается и ослабевает. Осознав себя, не обязательно оставаться в колее детской рутины. У нас есть уникальная возможность исправить то, что пошло не так. Исцеляя отношения, мы заделываем трещину в природе и в социальных институтах, в которые мы встроены.