Gadamer Hans-Georg. Der Anfang der Philosophie.– Stuttgart: Reclam, 1996.
– 175 c. [Небольшая книжка - итальянские лекции Гадамера, отца философской герменевтики и блестящего знатока античной мысли. Одно из лучших введений в предмет.]

Graeser Andreas. Interpretationen. Hauptwerke der Philosophie. Antike.– Stuttgart: Reclam, 2004. [Эта книга меня многому научила.]

Hom Christoph, Rapp Christof (Hrsg.). Worterbuch der antiken Philosophie.
– Munchen: Beck, 2002. [Не представляю себе изучение античной философии без этого словаря. Статьи от лучших знатоков предмета.]

Preus Anthony.Historical Dictionary of Ancient Greek Philosophy.
– Toronto: The Scarc-crow Press, 2007.
– 345 с. [Доступно, кратко, информативно.]

Reale Giovanni. Storia della filosofia antica. Milano: Vito c Pcnsicro, 1987-1989. [Шедевр в пяти томах от Джованни Реале. Пятый том содержит лексику и подробную библиографию. Просто незаменимое пособие. Есть также польский перевод, опубликованный в конце 1990-годов в издательстве Люблинского унивсрситета. Лучшего учебника по античной философии не существует! Это - для более углубленного изучения. Особо рекомендую для преподавателей античной философии. Ведь многое зависит от них.]

Ries Wiebrecht. Die Philosophie der Antike.
– Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2005.
– 175 с. [Один из новых немецких учебников: кратко, компетентно, информативно.]

Shields Christopher. The Blackwell Guide to Ancient Philosophy.
– Oxford: Blackwell, 2003. [Введение в античную философию на уровне высоких стандартов. Правда, досократикам посвящено всего два десятка страниц.]

Snell Bruno. The Discovery of the Mind. The Greek Origins of European Thought.
– Cambridge, Massachusetts: Harvard university Press, 1953.
– 232 с. [Классика от Бруно Спелля. Первое немецкоязычное издание увидело свет в 1946 году.]

Taylor С. C.W (Ed.). Routledge History of Philosophy. From the Beginning to Plato.
– London and New York: Routledge, 2005.
– 460 с. [Новое стандартное изложение истории античной философии. Первый том посвящен досократикам. Рекомендую всем, читающим по-английски. Легко найти в интернете.]

Как читать Платона

Читая Платона, будьте терпеливы. Платоновский диалог - это текст, отличающийся от всех литературных произведений, с которыми вам довелось познакомиться. То, что хочет сказать Платон - не лежит на поверхности, не дается вместе с первым знакомством с текстом, но требует внимательного и вдумчивого чтения. Будьте внимательны. В диалоге нет ничего случайного или второстепенного. Каждый пример или кажущееся поначалу незначительным замечание работает на смысловое целое диалога. Научитесь это видеть.

Учитесь анализировать. Попробуйте воссоздать структуру (краткий сценарий) диалога, а затем разбейте этот сценарий на отдельные сцены. Попробуйте разыграть эти сцены в своем воображении. О чем бы вы спросили Сократа? Какие бы вы дали ответы на его вопросы?

Следите за развитием интеллектуального сюжета, замечайте, как один интеллектуальный ход порождает другой (Сократ спрашивает что такое идея благочестия, Евтифрон отвечает, пытается определить эту идею, Сократ задает очередной вопрос, который разрушает тезис Евтифрона и т. п.). Попробуйте выявить основные тезисы Евтифрона и те вопросы Сократа, которые порождают новые проблемы.

Помните, что, несмотря на то, что форма диалога сопряжена с фигурами «утаивания» и «защиты логоса» (устной речи), Платон пишет для всех. Платон обращается к каждому человеку. Он не навязывает, а приглашает к совместному размышлению.

Рекомендую читать диалоги в такой последовательности (я предлагаю для этого не все, но только избранные диалоги).

I. Начальный уровень

«Апология Сократа».

«Евтифрон».

«Алкивиад 1» (неоплатоники использовали этот диалог в качестве введения в философию Платона).

«Хармид».

II. Второй уровень

«Гиппий больший».

«Менон».

«Федон».

«Пир».

III. Продвинутый уровень

«Федр».

«Теэтет».

VI книга «Государства».

VII книга «Государства».

IV. Сложный уровень

«Софист».

«Парменид».

«Филеб».

«Тимей».

В завершение скажу, что читать диалоги Платона - самое благодарное и увлекательное занятие. Платоновские тексты обладают уникальной способностью формировать наше мышление и наш внутренний мир. Это подтверждено всем опытом европейской истории последних двух с половиной тысяч лет..