И в самом деле. Погружаясь в удивительный мир томских писаниц, мы обнаруживаем поразительные аналогии с наскальными рисунками Скандинавии и Беломорья, встречаем очень близкое к дальневосточному изображение чудовища, пожирающего Солнце.

Более того! Томские ладьи с головой зверя поразительно напоминают донгшонские, с той лишь разницей, что с продвижением на северо-запад драконья морда постепенно преобразилась в голову лося — царя тайги. Впрочем, лодки, изображающие плавание предков в страну духов, почти одинаковы у всех народов. С оленями же, с «голенастыми птицами», подобными тем, которые обожествлялись некогда в Египте, что и поныне стоят в пагодах, дело обстоит сложнее. Здесь может крыться отнюдь не случайное совпадение, а конкретный след давних общений. Эта мысль сама собой приходит на ум, когда начинаешь вглядываться в рога донгшонских оленей. Откуда у них такой прихотливый и свободный извив? Как удивительно напоминает он «звериный стиль» скифов, «оленьи» камни Тувы и Монголии, расписные енисейские обелиски.

Мы словно заглядываем в неведомый, но жгуче привлекательный мир людей, живших в неолите и бронзовом веке на огромных просторах Евразии. Наш Урал, кстати, тоже относят к древнейшим очагам бронзового века. В первых металлических орудиях, которыми стали пользоваться народы Сибири и степей Средней Азии, явственно ощущается горячее дыхание его плавилен, о чем свидетельствуют раскопки недавнего времени. Несмотря на удаленность отдельных народов и глубокие этнические различия, обнаруживается покоряющее сходство мировоззрения и творческой манеры древних мастеров. Художественные образы северной мифологии проникают далеко на юг, представления с юга устремляются и бережно доносятся до обитателей сурового севера. Грандиозный обмен продуктами труда, секретами ремесел, взглядами, представлениями о мире и человеке — вот что высвечивает нам из тьмы веков резец художника.

В рисунках на томской скале и бронзовых фигурках оленей, найденных в курганах тагарской культуры середины первого тысячелетия до нашей эры, заложена одна и та же идея древней космогонии. Это «Олень золотые рога», олицетворяющий Солнце.

Не эта ли мысль владела и мастерами загадочной донгшонской культуры?

Что если олений полукруг, огибающий солнечный знак, олицетворяет день, а водяные птицы — ночь, когда светило погружается в океан, чтобы утром вновь всплыть на горизонте и златорогим оленем прочертить небосвод?

Гипотез может быть множество, а истина, как известно, только одна. Подождем, когда заговорят бронзовые барабаны, чей рокот колебал некогда свет Луны во славу Солнца.

«Нас ждут, — говорил выдающийся востоковед академик Б. Г. Гафуров, — интересные археологические находки, которые расскажут о малоизвестных или забытых цивилизациях. Внутренние районы Азиатского материка стали известны остальному миру так же недавно, как глубинные районы Африки или труднодоступная Арктика».

В географическом атласе давно нет белых пятен. Они остались только на исторической карте, добавочной координатой которой является время, обращенное вспять.

И «звездные знаки» древности, которые научилась ныне читать наука, плывут по вечной реке времени, как огоньки на Ганге.

Авалокитешвара (санскр.), Шеньрезиг (тибетск.) — милостивый. Проводник на пути к спасению из класса бодхисаттв (см.).

Аватара (санскр.) — воплощение божества.

«Авеста» — священная книга древних персов и парсов-огнепоклонников.

Агни (санскр.) — бог огня.

Адибудда (санскр.) — создатель мира.

Амитабха (санскр.) — один из будд созерцания.

Амрита (санскр.) — стихия, буквально «напиток бессмертия».

Ананта (санскр.) — змей, олицетворяющий вечность.

Асуры (санскр.) — небесные демоны, враги богов.

Архат — отшельник.

Ахинса (санскр.) — принцип ненасилия, согласно которому любое проявление жизни священно.

Ахурамазда — древнеиранский бог света и добра.

Бегче — гималайское божество войны.

Бириты — голодные духи.

Бодхисаттва (санскр.) — класс буддийских божеств, помощников верующих.

Бон — древняя «черношапочная» религия тибетцев, близкая к шаманству.

Брахма (санскр.) — верховный бог индуистской религии.

Будда (санскр.) — буквально «осененный истиной». Так стал называться Сиддхартха или Гаутама (см.) после просветления.

Будды — класс божеств, достигших полного совершенства.

Бумба — сосуд с амритой (см.).

Бурхан — изображение буддийского божества.

«Бхагават Гита» (санскр.) — буквально «священная песня», честь «Махабхараты» (см.).

Бхайрава — страшное божество.

Бхикшу — нищий, отрекшийся от мира.

Ваджра (санскр.), дордже (тибетск.), очир (монг.) — священный жезл, символ громовых стрел.

Вайрочана (санскр.) — космический будда.

Ваханы (санскр.) — животные, везущие богов.

Веды — древние санскритские тексты, священные книги индуистов.

Вишну (санскр.) — бог созидания.

Вихары и сангхармы (санскр.) — помещения для молитв и монашеских собраний.

Габал (санскр.), капала (общегималайск.) — чаша из черепа.