Полагаю, что вполне возможно чтить традиции Королевского двора Таро, при этом привнося в него современные знания и трактовки смыслов наших ролей и мест в обществе. Мудрость традиций Королевского двора можно использовать и в современной мирской и духовной жизни. Живой инструмент внутренней работы тем и замечателен, что изменяется вместе с эпохами с одной стороны, и остается неизменным – с другой.

Многие социологи полагают, что гендер – это социальный конструкт. Нам, как членам современного социума, гендер приписывается при рождении. Это делают окружающие, нас об этом никто не спрашивает. И с момента, когда это происходит, гендер начинает бессознательную работу с нами самими и людьми вокруг нас. Он определяет множество вещей: как мы должны вести себя, как одеваться и даже, в определенных ситуациях, как выстраивать собственную жизнь. Многие из этих суждений бывают четко предопределены еще до того, как мы успеваем родиться, и также гнездятся в бессознательном. Гендер, приобретенный социальным путем, совсем не обязательно должен совпадать с гендером, с которым мы идентифицируем себя сами. Это одна из причин, по которой карты Королевского двора бывает трудно использовать современным тарологам.

При знакомстве с традиционным Таро становится ясно, что в Королевском дворе представлен преимущественно мужской гендер. На самом деле вся колода исторически состоит большей частью из мужских архетипов. В Королевском дворе женщины – только Королевы. Королевы зачастую не имели собственной власти и были лишь женами Королей. В последнее время в мире Таро начали происходить позитивные изменения. Отказ от традиционных взглядов способствовал появлению более инклюзивных Королевских дворов. Как известно, Таро выросли из карточной игры и позаимствовали свою структуру из колоды Тарокки. Потому-то Королевский двор до сих пор представлен в основном мужскими фигурами.

На примере Таро мы можем проследить культурную значимость различных позиций власти, которые занимали преимущественно мужчины. Конечно же, мы будем изучать архетипы Королевского двора через призму, не обремененную гендерными стереотипами. Однако некоторые элементы навязанных обществом гендерных идентификаций, как и понимание того, что такое власть, как она дается и берется, тесно связаны с классическими интерпретациями Таро. Это работает и в обратную сторону: кверенты, идентифицирующие себя как мужчин, часто ограничены в свободе трактовки, когда в их раскладах появляется Королева. Карты дают возможность познать великую мудрость, но кверенты иногда отказываются воспринимать в качестве отображения самих себя персонажей с другим строением тела.

В некоторых колодах Таро титулы членов Королевского двора изменены. Например, в «Таро Тота», созданном Алистером Кроули, Пажи заменены Принцессами. В других используются совершенно иные системы, например в «Дочерях луны» Фионы Морган представлены только Дева, Мать и Старуха. В остальных колодах Таро члены Королевского двора представлены более абстрактными или андрогинными образами, что позволяет тарологу освободиться от традиционных ролей и гендерных представлений. Примерами тому могут послужить колоды «Дикое неизвестное Таро» Ким Кранс и «Таро силиконового рассвета» Иджипт Урнаш.

Отображение цветного населения (большая часть колод представляет членов Королевского двора как европеоидов), членов ЛГБТИК-сообщества [1] и людей с ограниченными возможностями раньше довольно редко появлялось в наиболее распространенных коммерческих колодах. Но мало-помалу эти репрезентации встречаются все чаще благодаря нескольким независимым авторам, которые проделывают удивительную работу.

Карты Королевского двора не обязательно символизируют репродуктивную функцию передаваемого образа и его возраст. Королева не обязана быть матерью. Король также не обязательно будет отцом. Рыцарь состоять или не состоять в браке, иметь или не иметь детей. Верьте или нет, но только когда карты Королевского двора освобождаются от этих шаблонов, нам удается овладеть их истинной мощью. В этом случае нас не стесняют устаревшие гендерные модели, и мы можем свободно интерпретировать образы, не сверяясь со списком гендерных ролей, которые сами же и приписываем тем или иным людям. Давно прошли времена, когда человек не мог отождествляться с Королевой, если не имеет детей.

Титулы, использованные в данной книге, связаны непосредственно с картами Таро, но никак не с соответствующими им мужскими и женскими местоимениями, которые могут быть использованы в обсуждении той или иной карты. Также использование традиционных титулов позволит вам консультироваться с внешними источниками без необходимости соотносить их с модернизированными.

В жизни мы можем отождествляться с любой картой Королевского двора. На самом деле мы включаем в себя все или большинство из шестнадцати образов Королевского двора в той или иной сфере, на том или ином этапе жизненного пути. Важно, как мы проживаем и чувствуем те или иные вещи, а не то, какую семейную или гендерную роль приписывает нам общество. В следующих главах мы вернемся к детальному разбору данных аспектов.

Моя собственная философия строится вокруг предположения, что развитие карт Королевского двора – от Пажа до Короля – отражает процесс инициации, взросления и пришествия к власти вне зависимости от гендера, религии, личной истории или возраста. Положение карт Королевского двора в структуре Таро не должно приравниваться к гендеру или социальному положению, пока вы работаете с архетипами, представленными в данной книге. Это верно как для ваших кверентов, так и для вас, когда вы читаете расклад.