Мы это уже проходили в истории: национально–освободительные и наемнические войны казачества и Запорожской Сечи; гайдамацкое движение жителей Правобережной Украины в XVIII веке; повстанческое движение под руководством Нестора Махно, известное как махновское движение; контрреволюционное буржуазно–националистическое движение Симона Петлюры и т. д. А теперь представьте себе, гипотетически, взгляд людей всего лишь через 60–70 лет на Украину, при условии дальнейшего экономического и политического падения. Потомки будут считать Украину конца 80-х древней высокоразвитой цивилизацией по сравнению с будущим состоянием территории в разгул хаоса, нищеты, коррупции и криминала.

Так была ли древняя высокоразвитая цивилизация? Нет! Было цивилизованное и нецивилизованное состояние все той же территории, того же народа. В сегодняшнее время, чтобы очень быстро превратить экспериментальную территорию в нецивилизованную, по сути, надо не много: остановить работу производственных предприятий, прекратить подачу воды и электроэнергии; отключить интернет и мобильную связь; обнулить курс валют — коллапс обеспечен. А если еще запретить выезд гражданам за пределы территории эксперимента, то люди начнут друг друга уничтожать — такой себе зверинец. Далее придут «спасители», которые будут дрессировать этих зверей — превращать их в цивилизованных людей настолько, насколько это необходимо, чтобы они смогли воспринять тренировочную программу. Они дадут необходимый потребительский физиологический и духовный минимум: накормят людей, построят им церкви, больницы и все остальное для того, чтобы их можно было лечить, тренировать, дрессировать. Ну а дальше, если кто хочет в жизни добиться большего чем другие, надо усердно, преданно потрудиться на благо правителя.

Таким образом Рим и захватил весь мир. Они же восстанавливали разрушенные «третьей силой» храмовые комплексы, города, строили дороги, давали возможность местному населению служить в армии на благо императора. Среди военных было немало потерявших землю бедняков, для которых военная служба являлась основным источником дохода и жизненных перспектив. Идя за своим полководцем в огонь и в воду, солдаты надеялись в дальнейшем с его покровительством улучшить своё материальное положение. В свою очередь, амбициозные военачальники, добившись преданности армии обещаниями земельных раздач, могли теперь вести её против любого противника. Наиболее желанными наградами для солдат являлись деньги и земля после 16–25 лет выслуги. Ключом, открывавшим дорогу к почестям, являлись доблесть и отвага на поле боя. Иосиф Флавий рассказывал, как в ходе штурма Иерусалима римские воины состязались друг с другом в храбрости:

И готовили маньяков войны понятно не у стен Сената, а в специально отведенных нецивилизованных местах: в горах, в пустынной местности, на островах. А потом Рим стал очень цивилизованным, государство оказалось неспособно управлять своей огромной территорией, а свой весомый вклад в поражение Рима внесло и усиливающееся давление «варваров», не подвергшихся латинизации. Нецивилизованные германцы во главе с вождем Одоакром свергли последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа — завершилось многовековое владычество Рима.

И когда применяют к вам, как к индивиду, нецивилизованные методы — ваша цивилизованность не работает. Давайте себе представим ситуацию: к вам подходят три человека приставляют нож к горлу и требуют отдать кошелек. С вами начали работать нецивилизованными методами. Вы можете, конечно, начать читать стихотворение Данте Алигьери… Поможет? Если вы начнете кричать «полиция», — вас просто ударят ножом. Ваша цивилизованность жизнь не спасет. Люди нецивилизованные всегда съедят людей цивилизованных.

Почему приведен пример с холодным оружием, и почему тогда это было так важно? Потому что мир тогда еще не знал в общей массе своей никакого другого оружия кроме холодного, и поэтому битва холодным оружия была центральной формой завоеваний чужих территорией, власти и т. д. Нужно было убивать холодным оружием, а убивать мечом или кинжалом, с точки зрения психики, совсем не равноценно убийству с автомата. Стреляя с автомата, ты и противника не всегда видишь, нет такого психологического барьера, как при убийстве в ближнем бою мечом или ножом. Противостоять такому маньяку может только точно такой же — способный на убийство. Поэтому вопрос регулирования цивилизованности, в примере с ограблением, стоит актуально. Все эти технологии по изменению формата территории в нецивилизованную работают и сегодня безотказно — просто обыватель не замечает этого. Кто знает эту формулу может получить любую власть.

А делать цивилизованных еще более цивилизованными, не имея нецивилизованных — это путь в никуда, к краху, потому что в конце концов, общество настолько утонет в комфорте, что будет неспособным ни на что. Вот Европа в 21 веке с пандемией справиться не может, потому что они уж больно цивилизованные, а с пандемией могут справиться только люди нецивилизованные. Они бы быстро всех вылечили и навели порядок. Никакого карантина уже бы давно не было и коронавируса в том числе, простыми организационными методами. Нецивилизованные не понимают, что надо изобретать вакцину и делать прививки. И это продемонстрировал адмирал Ушаков в 1783 году в Херсоне, когда началась эпидемия чумы. Примером его многогранной деятельности является успешная организация борьбы с эпидемией чумы в Черноморском бассейне. В те годы не было ни специализированных госпиталей, на эпидемиологов. Приходилось опираться главным образом на свои знания и практический опыт. И в борьбе с эпидемией будущий адмирал Ушаков вышел победителем. А сейчас в Европе цивилизованные чиновники долго рассуждают и думают о своей выгоде и возможностях в этой ситуации — это может растянуться лет на 10 пока, пока все не вымрут как мамонты. Но и это не все, потому что, когда возникает нецивилизованная территория, следом возникают целые организации нецивилизованных людей. Вот такие две нецивилизованные организации остались на оккупированной территории Сицилии и Калабрии в виде ордена святого Сантьяго и ордена Иисуса Христа, и превратились в криминальные организации — Ндрангету и Мафию, которые до сих пор пьют кровь со всего цивилизованного мира.

Понимаете какой потенциал заложен в эти организации? Почему так произошло? Потому что, когда организаторы спецмероприятий перестали использовать вот эту «третью силу», встал вопрос о том, куда девать этих маньяков войны после завершения спецопераций? Такой контингент надо куда–то задействовать, найти ему применение, иначе он переключится на организаторов и поглотит их. Такому контингенту на оккупированной территории начали раздавать титулы, землю, богатство. Все это безусловно создает иерархию и превращает в нецивилизованную организацию. К примеру, членами Ордена св. Сантьяго являлись Фернан Маггелан — португальский и испанский мореплаватель с титулом аделантадо (в колониальной Испании титул конкистадора, который направлялся королём на исследование и завоевание земель, лежащих за пределами испанских владений), который командовал экспедицией, совершившей первое известное кругосветное путешествие; и Эрнан Кортес — испанский конкистадор, завоеватель Мексики. Кортес, будучи из семьи небогатых, но знатных идальго, после ряда успешных спецмероприятий был вознагражден титулом маркиза Оахаки (король Карл V пожаловал ему в 1529 году), одной из наград Карла V за покорение Новой Испании было пожалование Кортесу права на особый отличительный герб «сверх того, что унаследовал от предков по своему происхождению». Сразу после завоевания Мексики Кортес стал ее правителем. С 1522 года правитель Новой Испании распределяет все земли между испанскими владельцами по своему усмотрению, причём земли могли получить только непосредственно участвовавшие в конкисте. Постепенно оккупированная территория превращалась в организацию с характерной особенностью. Политикой Кортеса в первые годы после завоевания стало введение сегрегации (принудительное разделение людей на расовые, этнические или другие группы в повседневной жизни). Испанцы располагались только в городах (любое поселение с административной организацией), причём им выделялись земли под жилые кварталы, за периметром которых проживать запрещалось. Кортес хотел предотвратить возможность возникновения неконтролируемых колоний. Испанцам также запрещалась торговля с местным населением. Индейцам в местах их сплошного проживания предоставлялось самоуправление, а испанское присутствие ограничивалось представителями власти. Особое место в политике Кортеса занимал нищенствующий монашеский орден францисканцев. Они не только преследовали цель обращения в христианство своих подопечных, но и занимались разведкой и надзором за испанскими администраторами и помещиками.