Теперь становится ясно, почему христиане считают смерть Христа на кресте еще большим проявлением Божьей силы, чем сотворение Вселенной. Вся сила Бога, прежде скрытая от нас, здесь проявилась совершенно определенно. Природа говорит нам о Божьей силе, Его разуме, но она ничего не говорит о Его благодати, милости, любви. Со смертью Христа Бог доказал, что Он может оставаться справедливым и в то же время «оправдывать тех, кто верит в Иисуса». И здесь Его сила, благодать и слава соединяются вместе, чтобы показать Его удивительную снисходительность.

Так называемого конфликта между наукой (физическое сотворение) и религией (духовное рождение свыше) просто не существует. Библия не может противоречить науке, поскольку и Библия, и наука созданы Богом. Если же конфликт все-таки возникает, то объяснить его можно очень просто: (1) верящие в истинность Библии часто истолковывают ее слова, не изучив внимательно текст. Нет нужды говорить о том, что земля была сотворена не в 4004 г. до Р.Х., как было написано в одном из изданий Библии. Многие из нас придерживаются мнения о «молодой земле», но поскольку Библия нигде не говорит нам, когда Бог сотворил небо и землю, мы должны уважать мнение тех, кто считает, что земля гораздо старше, в отличие от мнения многих креационистов.

Кроме того (2), некоторые христианские ученые впали в другую крайность, соглашаясь с многими положениями теории эволюции, что в известной степени носит даже ненаучный характер. Гибридных теорий сейчас много, например «теория дня-века», или «прогрессивный креационизм», который можно классифицировать как «теистический креационизм». Разумеется, по всем этим вопросам можно спорить без конца, но эволюция во всем своем учении стоит в прямой оппозиции христианству. Конечно, внутри каких-то видов могут происходить эволюционные перемены, но теория дарвинизма в целом настолько атеистична, что не стоит даже пытаться увязать ее с Библией.

И наконец (3), конфликт возникает по той причине, что многие ученые придерживаются натуралистического объяснения происхождения. Если предположить, что Бог не творил – или не мог творить – Вселенную, тогда несложно предугадать конечный результат всех научных исследований. Как искренне заметил эволюционист Д.М.С.Уотсон, эволюция «является всеобще признанной теорией не потому, что ее истинность можно доказать с помощью логически последовательных свидетельств, а потому, что единственная альтернатива этой теории, а именно, теория креационизма, представляется явно невероятной». [75] Давид видел, что небеса ведут его к Богу, а не от Него. И хотя он жил за много столетий до возникновения современной науки, мы читаем его слова в псалме 8:4–5,10.

Когда взираю я на небеса Твои, —

дело Твоих перстов,

на луну и звезды, которые Ты поставил,

то что есть человек, что Ты помнишь его,

и сын человеческий, что Ты посещаешь его?…

Господи, Боже наш!

Как величественно имя Твое по всей земле!

Для дополнительного размышления

? Конец теории эволюции

Сегодня свое недоверие к теории эволюции высказывают многие философы и другие ученые. На теорию, которая когда-то рассматривалась как священная догма, теперь смотрят очень и очень осторожно, без налета слепого восхищения. Со времен Дарвина теория эволюции не просто изменилась – она пришла в полный упадок.

Многие ученые сегодня признают, что теория эволюции противоречит многим законам науки и поэтому базируется не на науке как таковой, а на натурализме, т. е. убеждении, высказанном когда-то Карлом Саганом: «Космос существовал всегда и будет существовать всегда». Эволюция, если таковая вообще существует, антинаучна.

Приходилось ли вам когда-нибудь испытывать чувство огорчения от того, что, когда практически стало совершенно ясно, что эволюция невозможна в принципе, многие люди непонятно почему цепляются за эту теорию с каким-то фанатическим жаром? Вас удивляет убежденность некоторых ученых в том, что безличностная материя сама по себе может стать высокоорганизованной, «сотворить» разум и целенаправленно поддерживать жизнь. И даже перед лицом неопровержимых фактов, доказывающих совершенно противоположное, эволюционисты остаются при своих взглядах.

Я всегда думал, что если ученым представить доказательства несостоятельности теории эволюции, они сдадутся, согласятся с тем, что эта теория не просто маловероятна, а вообще невозможна. Некоторые из них действительно изменили свое мнение; другие же, видимо, никогда не отступят от своих убеждений, какими бы антинаучными они ни были.

Филип Джонсон помог нам всем понять, почему многие люди остаются верны эволюционной теории, несмотря на очевидные доказательства ее неправоты. В своей интересной книге «Суд над Дарвином» [76] он говорит, что все эволюционисты в первую очередь смотрят на Вселенную с материалистических позиций, и только потом с чисто научных. Иными словами, своим наипервейшим долгом они считают принятие на веру исходной позиции, согласно которой необходимо отвергнуть все сверхъестественные объяснения происхождения и принять «эволюционную науку» как факт. После принятия такой исходной позиции они лишь верят в теорию эволюции, даже если им доказать, что она противоречит науке, которую эта теория так возвеличивает. Неудивительно, что люди часто цитируют слова д-ра Льюиса Бунура, директора Центра научных исследований Франции: «Теория эволюции – это сказка для взрослых». [77]