Говоря о том, может ли магическая практика причинить вред окружающей среде, мы сталкиваемся с теми же проблемами, что и в любой другой области. Для многих магов вопрос, можно ли им сотворить заклинание или вызвать духов и каковы будут возможные последствия, включает воздействие на окружающую природу. Городские маги должны учитывать происхождение материалов, которые они используют, и способы их утилизации. Парафиновая свеча, сделанная из нефти, загрязняет воздух как в городе, так и на ферме, хотя запах дыма больше раздражает горожан. Закапывая в землю неразлагающиеся материалы, оставшиеся после заклинаний, вы загрязняете грунтовые воды и так далее.

Чем больше способов повторного использования и переработки отходов находят маги, тем больше они заботятся о городе как таковом. Общими усилиями мы снижаем нагрузку на окружающую среду. Экстремальный пример – фриганы [3] , которые в поисках еды и других предметов многократного использования перерывают мусорные контейнеры. Художники, как люди, не чуждые магии, создают художественные работы из остатков мусора. Водители переоборудуют автомобили так, чтобы они могли работать на возобновляемом топливе, и используют в качестве смазки топленый жир, иначе владельцам ресторанов пришлось бы платить за его утилизацию. Когда общество становится настолько сытым и благополучным, что начинает производить огромное количество отходов, сами отходы становятся источником новых возможностей. Там, где живет много людей, всегда будет больше мусора, но в отличие от сельской местности в больших городах сбор и повторное использование отходов – дело выгодное.

Забота о городе с точки зрения магии означает несколько вещей. Во-первых, нужно признать, что существуют бионеразлагаемые синтетические материалы, что они – часть нашей жизни, и с этим ничего не поделаешь. Единственное, что мы можем сделать, – это находить новые способы использовать их в искусстве и в магии и решать проблемы на уровне законодательства. Настанет день, и кто-нибудь вырастит правильные бактерии, которые будут питаться исключительно бионеразлагаемыми отходами. Остается надеяться, что это не превратится в глобальное нашествие термитов. Во-вторых, нам следует пересмотреть наше отношение к невмешательству. Безусловно, можно отказаться от городской жизни (и у многих есть на то веские причины, связанные с психическим здоровьем), но городская магия на личном и этическом уровне означает участие. В-третьих, будьте готовы экспериментировать – искусственное происхождение вещества автоматически не означает отсутствие в нем магического потенциала. Только оловянные и свинцовые предметы не способны удерживать магический заряд.

В настоящее время уменьшение экологического ущерба – одна из ведущих областей технического прогресса. В будущем эти изменения, безусловно, повлияют на нашу практику городской магии. А пока делайте все возможное и помните – то, что вы живете в большом городе, не означает, что вы наносите больше вреда Земле.

Большинство магов, особенно язычники, говорят о темных практиках как о метафоре для обозначения наших слабостей и невежества. По странной причине эта дискуссия обычно не касается вопросов этики, несмотря на то что наши пороки и есть та причина, по которой нам нужны правила. В городской магии скрытые темные стороны быстро становятся очевидными. Разграничение городских кварталов по имущественному и расовому принципу демонстрирует наши предрассудки. Необходимо признать существование этой энергии и считаться с ней, прежде чем у нас появится хоть какая-то надежда перенаправить ее.

По мере погружения в магию ваше беспокойство будет только расти. Самые тревожные и обескураживающие открытия будут касаться вас самих. Если вы решили заниматься городской магией, то придется смириться со своей уродливой темной стороной, потому что это проявление врожденных реакций.

В больших городах неприятные вещи встречаются довольно часто. Бездомные, наркомания, случаи эмоционального и физического насилия, психические заболевания – все это предстанет перед вами во всей красе. Можно сказать, что эти проблемы – порождение темной изнанки города, но истинная тьма – это ваша реакция при столкновении с отталкивающей реальностью. Со временем вы обнаружите, что ваше добродетельное негодование и есть источник вечного зла.

Иногда городские духи общаются с нами через уличных попрошаек, через людей, страдающих расстройством восприятия, а иногда их голос можно услышать в странных, а порой диких речах сумасшедших. Часто это означает, что вам придется приложить усилие и преодолеть собственные проекции и предрассудки, чтобы прочесть реальную ситуацию. Иногда попрошайка, который отирается на парковке, – это просто очередной мошенник, а иногда – явление духа. Бывает, что кто-то действительно нуждается в помощи. Вы не научитесь замечать разницу, пока не перейдете от спонтанной агрессии к спокойной и обдуманной реакции на происходящее.

Наиболее очевидно тревожность проявляется в общественном транспорте. Там вы получите возможность попрактиковаться и проверить себя. Например, столкнувшись в автобусе с человеком с очевидным психическим заболеванием, сначала понаблюдайте за собой. Каковы ваши естественные реакции? Что вы думаете в этот момент? Что вы чувствуете – осуждение, отвращение, страх?

А как насчет жалости? Как она влияет на ваши чувства? Не спрашивайте себя «почему?». Внимательно понаблюдайте за своими реакциями. Некоторые из этих людей больны, некоторые из них – преступники, а некоторые – наделенные нечеловеческим сознанием духи, которые стали частью жизни большого города.

Изучив, в первую очередь, собственные реакции, вы обнаружите то, что составляет основу вашего мироощущения и блокирует духовное восприятие: вы тоже запачканы грязью. Тень большого города лежит и на нас, как и на лицах тех, кого коснулось несчастье, вечный спутник городской жизни.

Некоторые из читателей этой книги могут опасаться обвинений в незаконном присвоении интеллектуальной собственности. Я не могу обещать, что книга полностью свободна от колонизаторского наследия и заимствований. На 50 % я – потомок колонизаторов и на 50 % – потомок коренных жителей, которым в конечном итоге повезло влиться в новую культурную среду. Как бы я ни старалась, есть вещи, которые я просто не вижу из-за моего привилегированного происхождения. Ритуалы, включенные в книгу, – результат моего личного развития. Я могла что-то неосознанно позаимствовать только потому, что мне и в голову не пришло задуматься о происхождении той или иной вещи, настолько привычными они мне кажутся.