И что это за фигура такая – анимус? Анимус (лат. дух) – бессознательная, мужская сторона личности женщины. В положительном смысле анимус есть внутренний мужчина, который действует как мост между женским эго и ее собственными творческими источниками в бессознательном. Проявляет в женщине мужские черты. Это понятие включает в себя три момента: коллективный образ мужчины, собственное представление женщины о мужских качествах, мужской принцип в характере, скрытый внутри женщины.

Анимус может олицетворять любая мужская фигура, от самой примитивной до очень духовной, в зависимости от развития ума. Во сне он может предстать и как мальчик, и просто как голос. Также он персонифицируется как группа мужчин.

Анимус жаждет власти, и какой бы милой женщина ни была в обычной жизни, она впадает в тиранию и агрессию и не слышит доводов разума, если затронут ее анимус. Анимус упрям, держится за принципы и формальный закон, догматичен, стремится к преобразованию мира, теоретизированию, спорам и господству. Тем не менее анимус играет и положительную роль: он стимулирует стремление к знаниям и к истине.

Обращенная к миру анима непостоянна, иногда наделена демонической интуицией, беспощадна, хитра, неверна, злобна, двулика и скрытна.

Для К. Г. Юнга, который открыл эти структуры в человеческой душе, анима и анимус являются, прежде всего, посредниками между сознанием и бессознательным (К. Г. Юнг. Алхимия снов. СПб.: 1997, с. 320–326).

Итак, трое мужчин-продавцов – это, по всей видимости, мой анимус. Тот факт, что их трое, говорит о том, что личность моя не отличается особой логикой и рационализмом. Мой анимус диффузный, не монолитный. Слава Богу, что он все-таки заботится о моем гармоничном развитии и что кражи, которые он совершает, являются метафорическими. Он действует как тайный агент, перенося из бессознательного те импульсы, которые мне необходимо знать. Мужской аспект в моей психике представлен формулой: 3 + 1 = 4; таким образом, и здесь можно рассчитывать на устойчивость и гармонию в моей душе. Архетип четверицы – тому подтверждение.

У нас осталось несколько персонажей из этого сна, которых мы еще не рассматривали. Это моя подруга детства Станислава, тетя Шура и др. Я должна учесть свой опыт обучения в университете. Я должна разграничивать свое Я и свои инфантильные побуждения, которые олицетворяет моя подруга детства. Я слишком с ними сдружилась, они не дадут мне осуществить мои желания, как во сне мне не удалось напиться из-за шалостей подруги.

То, что мое сознание абсорбирует от жизни (чистый сок), моя инфантильность превращает в помои. Не смешивай чувства, различай, где тобой руководит ребячество, а где говорит взрослый человек! В этом эпизоде участвуют только женщины. Числовая формула выглядит так: 1 + 1 +1 = 3. И снова, согласно цифре 3, я должна уделять внимание своему внутреннему развитию, не теряя своей индивидуальности. Все планы реализуются, и реализуются они через усиление женского аспекта (см. характеристики имен Станислава и Александра), то есть через преодоление негативного анимуса. Хотя в этом сне по ходу анализа мы с вами, уважаемый читатель, убедились, что мой анимус не так страшен, как его малюет мое сновидение!

Чтобы лучше понимать, какими еще возможностями обладает анимус, следует проанализировать одну сказку! Эту сказку братьев Гримм все знают. Она называется «Король Дроздобород». Сколько раз мы читали эту сказку и сами, и своим детям и внукам, но никогда не задумывались, какие сокровища мудрости спрятаны в ней!

У одного короля была очень красивая дочь, но такая гордая и надменная и такая любительница насмехаться над людьми, что отказывала всем своим женихам одному за другим. В каждом из них она находила какой-нибудь смешной недостаток. Одному из женихов, у которого был слегка заостренный подбородок, она в насмешку дала прозвище Дроздобород, и того прозвали с тех пор королем Дроздобородом. В конце концов старый король, выведенный из себя поведением дочери, дал клятву, что отдаст ее за первого же нищего, который появится у дворца. Вскоре под окнами зазвучала скрипка нищего музыканта, и король, не раздумывая, отдал свою дочь в жены нищему музыканту.

Принцесса становится женой нищего скрипача, но она не умеет вести хозяйство, и муж недоволен. Он заставляет ее стряпать, плести корзины и прясть пряжу, но ни с одной работой она не может справиться. Он поручает ей торговать глиняной посудой на рынке. Но однажды пьяный гусар разбивает вдребезги ее посуду, проскакав во весь опор на своем коне. Дома муж опять ругает ее за понесенные убытки и говорит, что она не годится ни для какой работы, поэтому ему придется отправить ее в соседний королевский замок в качестве посудомойки.

Однажды ночью бедная женщина узнает, что в замке будет бал по случаю женитьбы принца. Она украдкой поднимается наверх, чтобы посмотреть сквозь неплотно прикрытые двери на танцы. Слуги бросают ей объедки, и она собирает их в свои карманы, чтобы отнести домой. И вот, когда она с грустью смотрит из-за спины слуг на танцующие пары, к ней неожиданно приближается принц, хозяин замка, и приглашает на танец. Бедняжка отказывается и пытается выскользнуть из зала, но в это время, к полному ее стыду, объедки начинают сыпаться из ее карманов. Принц, однако, догоняет ее и признается, что он и есть тот самый Дроздобород, над которым она так безжалостно посмеялась, кроме того, он еще и ее нищий муж-музыкант, за которого он себя выдавал после ее отказа, а также и гусар, перебивший ее горшки, и что весь этот маскарад затеял он для того, чтобы сломить ее гордость и наказать за высокомерие.

Благодаря анимусу у нас часто возникает ощущение отделенности от жизни. Мы чувствуем себя измученными и не способными жить дальше. Анимус перекрывает каналы, связывающие женщину с жизнью. В своем стремлении изолировать женщину от внешнего мира анимус может принимать образ отца. В «Дроздобороде» рядом с принцессой нет никого, кроме отца, поэтому неприступность принцессы, отказывающей всем без исключения женихам, очевидно, связана с тем, что она живет одна с отцом.