Возникает тенденция объединения всех ЭСП-феноменов в иерархическую терминологию в зависимости от расстояния, степени выраженности. Говорят также о трехстепенной психосфере, «вхождение» в которую доступно благодаря особой психотехнике и наиболее разработано школами хилеров (Меск, 1977).

Большая группа расстройств внешне сходна с экстрасенсорной перцепцией, а в ряде случаев психопатологические расстройства полностью совпадают с указанными феноменами. Не случайно все серьезные исследования подобных феноменов проводятся при обязательном участии психиатров и даже бракуются, если такое участие не предполагается.

К психопатологии, сходной с данными феноменами, относят следующие состояния.

Бредовые и галлюцинаторно-бредовые синдромы (магический бред, синдром Кандинского-Клерамбо, бред одержимости, острый чувственный бред).

Почти повсеместно пациенты с указанными переживаниями говорят о чтении мыслей, способностях к телекинезу, иногда в глобальных масштабах, например способности воздействовать на сюжеты телевизионных программ или текущие политические события, воздействии на космические процессы и восприятии этих процессов, воздействии на время и пространство, отчуждений частей тела и всех движений, которыми управляют, и ощущении управления другими. Представление о другой реальности формируется при бреде инсценировки, а также синдромах Капгра (знакомые люди заменяются на незнакомых), синдроме Фреголи (лицо наблюдаемого человека изменяется, как при актёрской игре), синдроме heutoskopy (предположении о существовании двойника и его наблюдение). Указанные явления сопровождаются изменениями объёма, цвета и формы окружающего, возникновением ощущения двойника как с аналогичными, так и противоположными свойствами по типу Тени.

Реинкарнационные переживания при клинической смерти и изменениях сознания (сумеречные расстройства сознания, онейроиды, делирии, состояния де жа вю).

Левитация и путешествие в сторону «яркого белого цвета», перемещение на огромные расстояния, на другие планеты, на которых проживается целая жизнь, вхождение в параллельные миры и возвращение из них, предсказание будущего и возможность его изменений сегодня.

Аутоскопические психозы. Выражаются в галлюцинаторных переживаниях иного человека, существа или частей его тела (фантома), которые могут восприниматься как отражённые в зеркале. Призрак бесцветен и прозрачен, появляется внезапно и может имитировать движения пациента. Фантомы появляются чаще в сумерках, иногда рано утром, могут напоминать умерших родственников. Иногда они пытаются что-то сказать или произносят простые фразы. Реакцией на фантом является страх и ужас. Состояния могут возникать однократно и связываются с проекцией следа памяти и раздражением теменно-височных отделов коры коры головного мозга.

Индуцируемые состояния, в частности, синдромы паники, бред вдвоём, индуцируемое помешательство, истерические эпидемии, истерическая индукция при массовой психотерапии и особенно при применении массовых гипнотехник.

Указанными явлениями можно объяснить индукцию психики пациента, его способность к имитации.

Эйдетические переживания и патологическое фантазирование. Эйдетизм встречается и в норме и выражается в способности почти полного воспроизведения результатов воображения. При этом эйдетик может увидеть ранее увиденное и услышать ранее услышанное столь же явственно, как это было когда-то, но и столь же галлюцинаторно-предметно воспринимать то, о чём он фантазирует. Эйдетизм присущ почти всем детям и взрослым художникам, писателям. Конечно, трудно отличить эйдетика от псевдолога-фантазёра, который лишь уверяет, что видел НЛО, беседовал с инопланетянами, и обычного лжеца, который рассказывает подобную историю для того, чтобы быть в центре внимания и извлечь из столь загадочной информации материальную пользу.

Парафренные состояния. Экспансивное состояние с идеями величия или систематизированный бред могут привести к идеям величия, которые нередко окрашиваются психомедиумическим флёром.

Согласно МКБ-10 uDSM-IIIR, психоэнергетические переживания могут отмечаться как след перенесенного психоза или встречаться в структуре самого острого психоза. Все подобные феномены хорошо моделируются при длительном одиночестве, ограничении сенсорных стимулов, приёме галлюциногенов.

Все перечисленные состояния обладают высокой индуктивностью и при искажении коммуникативного процесса имитируются окружающими большей частью бессознательно.

Каждому из экстрасенсорных феноменов может быть приписан метапсихологический (психоаналитический) или метанаучный (теологический) аналог. Метапсихология всех экстрасенсорных феноменов состоит в скрытых в них символическом исполнении желаний, явлений трансфера, нарушений идентификации, регрессии и отчуждении. Детство и юность почти всех известных психиков отличались значительными проблемами и их нельзя было назвать счастливыми. У большинства была ранняя сепарация, проявление жестокости родителей. Практически нет ни одной религиозной системы, которая бы не интерпретировала экстрасенсорные феномены в зависимости от их направленности либо как благодать и отмеченность высшей силой, либо как одержимость, требующую экзорциса.

Итоговая классификация экстрасенсорных феноменов на основании психопатологических наблюдений выглядит следующим образом.

• Феномены восприятия

— Телепатия;

— ясновидение (дально-близковидение);

— проскопия (прекогниция, ретрокогниция);

— мантическое узнавание (прояснение с помощью гадания);

— экстрасенсорная диагностика, в частности, с помощью наложения рук;

— биологические аналоги (хоминг, локация, фацилитация);

— психопатологические аналоги;

— метапсихологические и метанаучные аналоги.

• Феномены воздействия (психокинетические)

— В физических и химических системах;

— в биологических системах, в том числе экстрасенсорная терапия;

— биологические аналоги (фацилитация (облегчение), невербальный гипноз);

— психопатологические аналоги;

— метапсихологические и метанаучные аналоги.

• Феномены постсуществования