История свидетельствует, что сионисты еще в начале нынешнего века открыто взяли на себя роль агентов и прислужников империализма, сначала британского, а после второй мировой войны американского.

Указывая на задачи созданного еще в 1902 г. международного сионистского акционерного общества — Еврейского колониального треста, сионистский идеолог Наум Соколов писал, что этот трест «представляет собой финансовый инструмент сионистского движения в достижении главной цели — промышленного и коммерческого развития Палестины и соседних стран» [207] . Он с циничной откровенностью отмечал: «Все великие победы Британии… явились для сионистов примером. Сесиль Родс, начинавший всего с одного миллиона фунтов стерлингов, создал Родезию, простирающуюся на 750 тысяч квадратных миль. Британская компания по освоению Северного Борнео обладала капиталом в 800 тысяч фунтов стерлингов, а сейчас она господствует на территории 31 тысячи квадратных миль. Британская восточноафриканская компания, овладевшая 200 тысячами квадратных миль, начинала свою деятельность с той же самой суммы денег, что и учрежденный Еврейский колониальный трест…»2

Вскоре же после образования государства Израиль тогдашний его диктатор и один из воротил современного политического сионизма Давид Бен-Гурион заявил, что израильские сионисты всегда были и навсегда останутся на стороне западных, а следовательно, империалистических держав.

В эпоху, когда обширные районы Азии и Африки были захвачены империалистическими державами, лидерам международного сионизма не удалось осуществить свои планы, т. е. создать «свою» колониальную империю. В условиях краха колониальной системы империализм стал лихорадочно искать и разрабатывать новые формы и методы осуществления экспансионистской политики.

Государство Израиль было создано как раз в то время, когда волны поднимавшегося национально-освободительного движения в Азии и Африке начали разрушать колониальные «империи». Международный сионизм, связанный тысячами финансовых и политических нитей с монополиями США, Англии и других империалистических стран, выступил по отношению к экстремистско-сионистской верхушке Израиля в роли «работодателя».

На Израиль была возложена миссия «троянского коня» в подрыве национально-освободительного движения в странах Африки и Латинской Америки, а на Ближнем Востоке он должен был выступить жандармом в вооруженной борьбе против арабских народов, не пожелавших мириться с господством империализма в своих странах. В одном из документов американского конгресса говорится: «Израиль занимает выгодное географическое положение. Он служит мостом между тремя континентами… Он примыкает к районам, богатым нефтью». Поэтому, подчеркивается далее, «роль Израиля в качестве центра коммуникаций, базы снабжения и производственного арсенала должна быть принята во внимание теми, кто озабочен защитой свободы» [208] .

Надо заметить, что Израиль активно проводит свою миссию агента империализма в развивающихся молодых государствах. Немалую роль сыграло в данном случае и то обстоятельство, что многие лидеры международного сионизма, впоследствии оказавшиеся в правящей клике Израиля (Давид Бен-Гурион, Моше Шаретт, Голда Меир и др.), принимали активное участие в установлении связей с африканскими деятелями, которые позже стали государственными лидерами ряда африканских стран (Кваме Нкрума, Джомо Кениата, Кеннет Каунда и др.). Кроме того, сионистско-империалистическая пропаганда широко разрекламировала свою «бескорыстную» помощь освободившимся странам, которые испытывают острую нужду в финансовых средствах и национальных кадрах.

Привлек внимание молодых государств и сионистский «эксперимент» с киббуцами, которые, как известно, до сих пор преподносятся сионистско-израильской пропагандой как «социалистические ячейки» в экономике Израиля и, следовательно, как надежный путь развития сельского хозяйства для стран «третьего мира». О том, что эти «социалистические ячейки» находятся в кабале банковско-финансового капитала, что они из года в год получают дотации и пожертвования от разных сионистских организаций, что в них процветает самая настоящая эксплуатация трудового народа, — обо всем этом та же пропаганда предпочитает умалчивать.

Сионистская пропаганда пыталась создать в Африке большое впечатление от «побед» израильских экстремистов в их войне против соседних арабских стран в 1948–1949 гг. Если Израиль, это маленькое, только что родившееся государство, смог «выстоять» и «защитить» свою независимость от внешних «врагов», утверждали сионисты, то его опыт в этом отношении может оказаться полезным и для других.

Нельзя упускать из виду и тот факт, что в ряде случаев израильско-сионистской дипломатии удалось вбить клин в отношения между арабами и африканцами. Сионистские идеологи и пропагандисты пытаются представить арабов в глазах африканцев как их исконных врагов, фальсифицируя при этом события прошлого.

Однако в 50-х годах авторитет израильских сионистов в развивающихся странах, особенно в африканских, основательно пошатнулся. По свидетельству руководителя департамента политических наук университета штата Род-Айленд (США) Самюэля Декало, в 1950–1956 гг. Израиль потерпел на международной арене несколько серьезных поражений. После того как в 1950 г. Израиль присоединился к западным державам в корейской войне, после того как Давид Бен-Гурион предложил в 1951 г. Великобритании и США подписать военный пакт с Израилем, а четыре года спустя тот же Бен-Гурион открыто заявил о готовности его правительства предоставить территорию своей страны под американские базы [209] , между израильскими сионистами и развивающимися странами «третьего мира» стало устанавливаться отчуждение.

Явно проимпериалистическая позиция израильских сионистов, их готовность установить военный альянс с колониальными державами послужили одной из причин, почему Израиль не был приглашен на Бандунгскую конференцию в 1955 г. «Бандунг был нашим величайшим дипломатическим поражением, — сказал в интервью с С. Декало видный работник израильского МИД. — Это была самая большая травма, когда-либо нами пережитая»2.

Предпринятая в следующем году в союзе с англофранцузскими колонизаторами суэцкая авантюра, которую Джавахарлал Неру квалифицировал как попытку вернуться к старым колониальным порядкам, еще больше оттолкнула от Израиля страны «третьего мира».