Нам грех жаловаться и на саму жизнь, ибо многие в ней преуспевают, порой даже не успевая следить за самими собой.

Все это созвучно как раз этому времени, а именно году четырнадцатому, ибо период его созидания уже наступил.

Остаются и есть неразрешенные вопросы и они, как правило, переходят из года в год, сопутствуя в целом всем нашим неудачам или всеобщим природным неурядицам. Именно они возлагают дань дурной славы, закрепляя позиции далеко зашедшего скопища ума в по-настоящему буйных человеческих головах.

Кому-то кажется слишком просто – вот так взять и создать жизнь или претворить ее в нечто другое. Тем и занимаются некоторые, доводя ум уже иных до стадии какого-то всеобщего умопотупления.

Да, это можно, но здесь на Земле и в пределах земных широт. Но вот где-то далее, где вовсю царит другой космос – на что будет способен тот самый ум, что провозглашает себя уже сегодня и выставляет напоказ, словно какой-то экспонат целесообразности и достижения?

И ответ здесь прост.

Он ни на что не будет способен, ибо сформирован только земным участием, а значит, ознакомлен только с законом самой среды и ничем более.

Вот то главное обстоятельство, которое выставляет сегодня на всеобщее посмешище тот единородно добытый людской ум, который провозгласил свою самостоятельность, да только вот забыл при этом спросить сам себя – именно в чем?

Во всеугодие греха.

Так можно в целом выразить все то соискание и в дальнейшем заключить наш рассказ о настояще продвигающемся процессе развития геоструктур Земли и стремлении самой природы взять верх над нашей совокупной средой.

Но мой рассказ был бы воистину неполным, оставаясь в таком представленном виде, а потому продолжу повествование и перейду далее к главам, где попробую изложить нечто более подвластное простому уму и заключенное в категорию человеческой обыкновенности.

Когда-то говорил я сам и к тому же подводил многих других людей, что жизнь практическая вообще не имеет смысла, ибо тот самый смысл заключен кое в чем другом, то есть в самой стадии формирования жизни.

Все это говорит о том, что жизнь наша, как существо некоторого n-го порядка все же существует и будет присутствовать до той поры, пока уже кто-то другой, ее полностью контролирующий, не выдаст по всему ее обетованию заключительный результат.

Вы можете сказать, что то сделает за нас природа и, конечно же, будете правы, но только лишь в том, что слово природа само по себе просто существует.

Понятие же жизни в ней и особенно человеческой строго относительно, если не сказать, попросту не целесообразно.

Иначе и быть не могло, ибо, как я уже говорил ранее, ничто не способно разрушать природную основу так сильно, как современно растущий и постоянно поляризующий пространство космоса человек. Потому-то мы все и являемся изгоями его самого, и никак не можем закрепиться хоть в какой-нибудь части навечно.

Изо всего этого следует вывод, что сам космос контролирует ситуацию, а мы все к той самой среде подстраиваемся, доводя наши жизни до уровня развития высшего ума и переводя хотя бы частично в статус самой природы.

Но это же выражение отнюдь не говорит о том, что сам космос – это и есть мы сами или кто-то другой, весьма похожий на нас внутренне или внешне.

Нет, здесь подразумевается совсем иное. А именно то, что жизнь более мелко развитого существа вполне контролируется более развитым и определяется, как стадия общего роста генастезически скопляемого ума.

Как не придумывал я сам все предыдуще мною сказанное, так не придумываю и в дальнейшем, продолжая вас всех знакомить с тем, что пока для нас же незримо, и представлено в виде просто окружающего пространства.

И это нельзя назвать просто творчеством или чем-то подобным, и тем более, злым умыслом с неблагими, по нашим меркам, намерениями.

Это всего лишь школа той самой жизни или истинно жизненный букварь, который приходится изучать уже современному человеку только лишь для того, чтобы выжить в дальнейшем и представить собой мир, так называемого, более тесного космического содружества.

Разговаривая, порой, таким вот образом, можно сказать, с самим собой, ибо по-другому это и не назовешь, я стараюсь вытолкнуть на поверхность все то, что хранится где-то там внутри под семью печатями вполне реально существующего здравого смысла.

И уже давно мирюсь с тем, что то или иное, посланное, как говорится, с небес, просто не приживается в нашей жизни и даже не хочет быть привитым в самом ближайшем будущем.

Но то дело современного ума, во многом озабоченного самим собой, богатством и естеством самой природы того же природного бытия.