Пока шло великое завоевание, в котором апостольские христиане принимали деятельное участие, власти Империи закрывали на это глаза. Но после окончательной победы было решено «навести порядок» в этом вопросе. Началось преследование апостольских христиан. Их мучили, казнили, травили зверями в цирках, требуя «принести жертву идолам», то есть оказать божественные почести изображениям императоров. В истории Церкви эти гонения остались в памяти как «гонения императоров-языч-ников на христиан». Множество христианских святых мучеников, которых до сих пор вспоминает Церковь, погибли за веру именно в те времена. Согласно Новой хронологии это была середина XIV века. Скалигеровская хронология ошибочно датирует эти события примерно на тысячу лет раньше, III—IV веками н.э.

Спор между апостольскими и царскими христианами о божественности императорской семьи был далеко не отвлеченным. Он прямо касался повседневной жизни Империи. Мы уже упоминали о том, что догмат божественности императора влек за собой полную незащищенность крупной частной собственности. Еще одним немаловажным обстоятельством, которое все больше и больше вступало в противоречие с этим догматом, было следующее.

Царские христиане считали себя — и по сути были — избранным народом среди окружающего их населения Империи. С одной стороны, это им, конечно, нравилось. С другой стороны, они целенаправленно делали все, чтобы превратить население Империи в своих родственников по крови.

Их целью было НАСЕЛИТЬ ЗЕМЛЮ СВОИМ ПОТОМСТВОМ, « потомством Авраама ». Потому они имели огромное количество внебрачных детей от простолюдинок. Существовавшее долгое время в Европе право первой брачной ночи является отголоском этого подхода.

И действительно, спустя полтора столетия, в середине XIV века, население Империи — особенно в ее столичной области, на Руси — стало достаточно близко к ним по крови. Как следствие, новые поколения — по сути, их братья, такие же, как они, — постепенно переставали смотреть на них снизу вверх, как на земных богов.

Таким образом, царские христиане (древние иудеи) сами и вполне осознанно приближали конец своего «золотого века». На исходе XIV века этот конец наступил — о чем мы подробно расскажем ниже. Отметим, что в новом иудействе, возникшем в конце XV века и частично основанном на воспоминаниях о древнем иудействе, смутные воспоминания о «золотом веке», когда иудеи были богами на земле, а все остальные народы им беспрекословно прислуживали, превратились в известную иудейскую теорию о том, что такие времена еще только наступят в будущем.

1.10. Победа апостольского христианства над царским в Куликовской битве

Здесь мы лишь вкратце коснемся вопроса о принятии апостольского христианства в Империи после поражения царских христиан в Куликовской битве. Более подробно об этом см. нашу книгу «Крещение Руси».

Глава 2

СВЯТОЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ — ИЗОБРЕТАТЕЛЬ ПОРОХА

2.1. Как делали первый порох

огласно нашей реконструкции, порох и пушки

были изобретены отнюдь не «древними китайцами», как сегодня принято считать, а великим русским святым Сергием Радонежским. Порох и пушки были впервые применены в Куликовской битве 1380 года. Именно они обеспечили победу Дмитрию Донскому (он же «античный» Константин Великий) над основными военными силами Империи под началом Мамая (он же «античный» Максенций). Куликовская битва была РЕЛИГИ

ОЗНОЙ БИТВОЙ. Ее исход определил победу апостольского христианства над царским. См. подробности в нашей книге «Крещение Руси».

Глухие воспоминания об изобретении пороха Сергием Радонежским дошли до нас, в частности,

в виде легенд о некоем монахе Бертольде Шварце — то есть Варфоломее-чернеце — изобретателе пороха.

Более того, некоторые источники XVII — XVIII веков — в частности, знаменитая Энциклопедия Дидро — прямо пишут, что пушки была впервые применены в некой битве 1380 года (хотя никаких подробностей об этой битве не сообщают). И действительно, крестное имя Сергия Радонежского было Варфоломей, а Куликовская битва произошла именно в 1380 году. Датировка Куликовской битвы в Новой хронологии совпадает с ее общепринятой датировкой.

Начнем с прояснения вопроса, что такое порох. Поскольку речь пойдет о старинном, а не о современном порохе, воспользуемся статьей «Порох» Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона конца XIX века. Там написано следующее:

«Порох — ... всякое взрывчатое вещество ... пригодное для стрельбы, и называется порохом. С XIV века и до второй половины настоящего столетия (то есть до середины XIX в. — Автп.) в Европе известно было ЛИШЬ ОДНО подобное вещество в различных видоизменениях — СЕРО-УГОЛЬНО-СЕЛИТРЯНАЯ смесь ... Полагают, что первоначальными изобретателями его были китайцы, в Европе он стал известен в начале