А значит, самое время поинтересоваться результатами этой профессиональной поддержки. Следовало бы ожидать, что духовное здоровье наших детей будет крепнуть год от года по сравнению с развитием их сверстников в других странах, лишенных благотворного содействия специалистов. Ничего подобного. Различные правонарушения, наркомания, алкоголизм, нежелательные беременности, нервно-психические расстройства и суицид широко распространены в молодежной среде, и число их продолжает стабильно расти. Так или иначе, мы совершенно запутались в своих родительских обязанностях! Конечно же, я далек от того, чтобы во всех бедах обвинять «экспертов», но, думается, они сыграли немаловажную роль в создании проблемы. Почему? Да потому, что ученые, занимающиеся изучением поведенческих стереотипов, совершенно игнорируют иудейско-христианскую этику и вечные истины, которые она проповедует.

Двадцатый век породил поколение профессионалов, пренебрегающих более чем двухтысячелетними традициями и мудростью отцов. Они подменяют эти накопленные знания собственными сиюминутными шаткими воззрениями. Каждый авторитетный специалист, исходя из собственного ограниченного жизненного опыта и личных пристрастий, навязывает нам свои гипотезы и предположения, как будто они отражают высшую истину.

Последователи таких ложных теорий придерживаются мнения, что наказание (примененное с любовью) приносит вред; духовное образование опасно; открытое неповиновение может дать выход гневу; прислушиваться к авторитетам рискованно, а хаос способен созидать и т. д., и т. п. А в последние годы эти, с позволения сказать, гуманистические тенденции приобрели еще более экстремистский и антихристианский характер: от пропаганды гомосексуализма в школе до обучения современных подростков безопасному сексу.

Вот к чему ведет подобный духовный релятивизм, который становится результатом неприятия каких бы то ни было принципов, авторитетов, достижений культуры, существования абсолютных истин и который служит единственному божеству – человеческому разуму. Царь Соломон в Книге Притчей писал именно об этих бесплодных усилиях: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их – путь к смерти» (Прит. 14:12).

Вполне возможно, что в книге, которую вы держите в руках, также немало советов и предложений, которые могут показаться вам необоснованными. И чем же мои писания отличаются от голословных рекомендаций тех, кого я только что критиковал? И как я набрался смелости озаглавить свою книгу «Исчерпывающие ответы», когда это звучит, по крайней мере, самонадеянно? Единственный ответ на оба вопроса: мои слова отражают нечто большее, чем просто собственные догадки и размышления о том, о сем. Я руководствовался основополагающей философией, которая опирается на два достойных доверия и проверенных временем источника.

Во-первых, это многовековая мудрость человечества. Я многое почерпнул из традиционного двухтысячелетнего опыта представлений о браке и родительских обязанностях – опыта, передаваемого из поколения в поколение через века. Несомненно, нам есть чему поучиться у наших предков. Наверное, следует поразмыслить над их успехами, ошибками, верованиями, прежде чем отказываться не глядя от этой безопасной «пристани».

Во-вторых, это иудейско-христианская система ценностей. Священное Писание изобилует правилами и законами, напрямую связанными с ежедневными проблемами семейной жизни. Вдохновителем этих установлений был Сам Создатель, Который и заложил основы института брака, материнства и отцовства. Не знаю, насколько это очевидно читателю, но именно Его идеи послужили отправной точкой для «Исчерпывающих ответов». А моя убежденность основывается на знании, почерпнутом из Священного Писания.

Нерушимость брачных уз начинается, по-моему, с обязательств, которые принимают на себя мужчина и женщина на всю жизнь, обязательств, подкрепленных нерушимой верностью и преданностью друг другу. Муж посвящает себя целиком интересам жены, обеспечивая ее всем необходимым и защищая ее до самой смерти. Жена чтит мужа своего, признавая его главой семьи. Если же Господь благословляет этот союз детьми, то они приобретают неоценимое значение и достоинство, причем никак не за свои успехи или достижения, но лишь потому, что они – суть творение рук Божьих. С самого раннего детства они привыкают подчиняться родительской власти. Заранее установленные границы дозволенного поддерживаются с разумной строгостью. Ребенок учится быть честным, искренним, скромным, целомудренным, учится владеть собой, нести ответственность, заботиться о ближнем, а также трудовой этике и основам веры. Он навсегда будет избавлен от унижений, неприятия, сексуальных домогательств или бесчестия, он познает радость истинной безусловной любви и вырастет «в страхе и покорности перед лицом Господа».

Надеюсь, эти советы и рекомендации будут вам полезны. Присылайте мне письма с дополнительными вопросами, высказывайте свое личное мнение. Мы учтем все ваши пожелания в будущих пересмотренных и исправленных изданиях этой книги и в последующих публикациях.

Позвольте в заключение высказать следующую мысль. Когда подойдет к концу наше с вами скоротечное пребывание на этой грешной земле, ничто не будет иметь для нас большего значения, чем взаимоотношения в семье и степень близости к Богу. Смысл существования человека сводится, в конечном итоге, к этим двум первоосновам. А если это действительно так, не лучше ли именно с этими приоритетами прожить оставшиеся нам дни? Молюсь, чтобы советы, высказанные в этой книге, помогли вам установить личные отношения с Иисусом Христом и построить дружную, счастливую семью.

Вопрос 1

Я прослушал курс лекций по воспитанию детей. Профессор особенно подчеркивал влияние культуры на формирование личности. Он утверждал, что «опыт есть первопричина всех наших поступков». Что это означает и согласны ли вы с таким утверждением?

Итак, дети лишь реагируют на события окружающей их действительности, а коль скоро эти факторы предсказуемы, то любой поступок (или проступок) легко объясним. Согласен ли я с данной точкой зрения? Ни в малейшей степени. Такой механистический, детерминированный подход превращает человека в робота. Будь это правдой, мы просто не могли бы действовать самостоятельно, независимо принимать решения, различать добро и зло. Эта антибиблейская теория подрывает самые основы взаимоотношений между Богом и человеком. Мы несем определенную моральную ответственность, поскольку Создатель даровал нам способность мыслить, выбирать, иметь собственное мнение и даже свободу творить зло. Бесспорно, жизненный опыт влияет на рациональное мышление, но ни в коем случае не лежит в его основе. Существуют также и другие факторы, включая характер, с которым мы появляемся на свет в палате родильного дома. Поведение человека – нечто гораздо более сложное, чем считалось раньше, и тем не менее многие ученые до сих пор полагают, что мы представляем собой лишь общую сумму знаний и представлений о жизни.