Шрифт:
Дейвид Огсбургер, служитель церкви менонитов и автор книги «Нежность: любовь и брак», задает следующий вопрос: «Брак – это личное дело двух влюбленных или публичное подписание контракта?» И дает ответ: «Ни то, ни другое. Это нечто третье. Совсем иное!»
«Христианский взгляд на брак предполагает, что это не личный и не публичный контракт, заключенный между двумя людьми. Христиане понимают брак как союз-завет, который заключается перед Богом и в присутствии членов христианской церкви. Такая клятва дается на всю жизнь, и люди соблюдают ее не потому, что боятся закона или наказания, но потому что заключили безусловный союз. Этот союз-завет прочнее, крепче и надежнее, чем любой контракт»2.
Дуайт Смолл, опытный консультант и автор нескольких книг по проблемам семьи, так определяет брак: «Одна новая жизнь двух разных людей».
Элтон Трублуд, автор книги «Союз посвященных» («Company of the Commited»), называет брак «системой, в которой грешный и слабый человек захвачен мечтой и целью, много возвышеннее его самого. Он идет к достижению своей мечты годами, и, несмотря на неизбежные разочарования, делает все возможное, чтобы достичь своей цели».
Доктор Дейвид Хаббард, президент богословской семинарии Фуллера, сказал: «Брак не требует от вас совершенства. Но он должен занимать первое место в вашей жизни. Это институт для грешников. Святым здесь делать нечего. Но полноты своей славы брак достигает, когда грешники видят Божий замысел и Его четкое руководство и понимают Его конечную цель – привести их к совершенной любви и праведности».
Выше приведены пять определений христианского брака. Обведите кружком имя того автора, чье определение вам понравилось больше других.
Оутс
Огсбургер
Смолл
Трублуд
Хаббард
В определении, которое вы выбрали как «лучшее», какие именно идеи затронули вас больше всего?
Какое из этих пяти определений брака вам понравилось меньше всего?
Оутс
Огсбургер
Смолл
Трублуд
Хаббард
Что именно в этом определении показалось вам неверным?
Используя данные пять определений христианского брака, плюс ваши собственные идеи по этому вопросу, составьте свое определение христианского брака.
Что Библия говорит о браке?
Какова же Божья цель в христианском браке?
Одна из основных целей – рождение новых людей в этот мир. Бог сотворил человека по Своему образу и подобию и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт. 1:28). И псалмопевец радуется: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. Что стрелы в руке сильного, то сыновья молодые. Блажен человек, который наполнил ими колчан свой!» (Пс. 126:3–5).
Рождение детей влечет за собой необходимость достойного и правильного их воспитания. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет» (Прит. 22:6).
Но в браке заключено гораздо больше смысла, чем рождение, забота и воспитание детей. Из Быт. 2:18–25 мы узнаем, что брак был идеей Божьей и что у Бога были Свои замыслы, когда Он создавал брак.
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа.
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Бог сотворил брак для дружеского общения. Джон Мильтон заметил: «Одиночество – это было первое, что Бог назвал словом „нехорошо“». Одиночество и изоляция противоречили Божьему акту творения. Бог сотворил человека для того, чтобы он жил с другими людьми, и этот первый «другой человек» была женщина.
Бог также сотворил брак для полноты, завершенности. Женщина должна быть «помощником, соответственным ему» (Быт. 2:18). Женщина была сотворена как завершение или как необходимое дополнение мужчине. Только совместная жизнь женщины и мужчины может быть полноценной, наполненной. Женщина разделяет свою жизнь с мужчиной, выводит его из сосредоточенности на себе в более широкий мир через общение с другим человеком. Благодаря женщине мужчина принимает участие в жизни другого человека. Именно женщина может взять на себя ответственность за создание дружеского общения. Муж и жена действительно воссоздают Божий замысел завершенности и полноты жизни.